এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  নাটক

  • তৃ:প:বু:ভু:-৮

    Manish
    নাটক | ০৭ এপ্রিল ২০১০ | ৩৩১৮৭♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • PT | 203.110.247.221 | ১৫ এপ্রিল ২০১০ ১৮:৫৬441428
  • No Maoists in West Bengal, says Mamata Banerjee
    http://www.thehindu.com/2010/04/15/stories/2010041561791300.htm

    মহাশ্বেতা দিদির পরে এবার আসল দিদির একই কথা -- কোন একই জায়গা থেকে কি এই সব তত্বের উদ্ভাবন হচ্ছে?
  • aka | 168.26.215.13 | ১৫ এপ্রিল ২০১০ ২০:২৫441429
  • তৃণমূলীয় সন্ত্রাস, পিয়ারলেস ভাঙচুর নিয়ে এসবির এত চিন্তা দেখে এই লেখাটা দিলাম। নিশ্চয়ই পড়েছেন, তাও থাক।

    http://www.anandabazar.com/archive/1071114/14edit3.htm

  • kallol | 115.242.176.228 | ১৫ এপ্রিল ২০১০ ২২:৪৬441430
  • বুর্জোয়া রাষ্ট্রে সংবাদপত্রের স্বাধীনতা থাকতে হবে। তাই বলে প্রলেতারীয় রাষ্ট্রেও থাকতে হবে নাকি? মামাবাড়ী!!
    মার্কসের প্রলেতারীয় একনায়কতন্ত্রে অন্য দলের জায়গা কোথায়?
    লিং দিলাম না। দিলে এতো দিতে হবে যে পুরো টইটাই লিং লিং করবে।

  • pinaki | 67.43.241.179 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১০:২৩441431
  • মার্ক্স-এর প্রলেতারীয় একনায়ত্বে মাল্টিপার্টি ডেমোক্রেসি থাকবে না - এরকম বলা আছে? মানে মার্ক্স এর লেখায় আছে? থাকলে একটা-দুটো লিংক দিন না। এটা খুব ইম্পর্ট্যান্ট ইস্যু। বিপ্লবের পরে রাশিয়াতে যতদিন অল রাশিয়া সোভিয়েত কংগ্রেসের নির্বাচন হয়েছে - ততদিন অব্দি আঞ্চলিক সোভিয়েত গুলোয় বলশেভিক, মেনশেভিক, সোশ্যালিস্ট রেভোলিউশনারিরা কমপিট করত - এরকম একটা ধারণা আছে আমার। মানে নিজেদের রাজনৈতিক মত অনুযায়ী আলাদা পার্টি করার রাইট ছিল। ওয়ার কমিউনিজমের ফেজে সেই অধিকার কেড়ে নেওয়া হয়, যেটা আর পরে ফেরৎ আসে নি। আমার এই ধারণাটা কি ভুল?
  • saikat | 202.54.74.119 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১১:২৫441432
  • "ডিক্টেটরশিপ ওফ প্রলেটারিয়েট" জিনিসটা ঠিক কী রকম ভাবে বাস্তবায়িত হবে সে ব্যপারে মার্ক্স-এর লেখা পত্তর মনে হয় বিশেষ কিছু নেই। এটা তো একটা intermediate stage ছিল, ভবিষ্যতের ক্লাসলেস সুসমাজে পৌছবার জন্য যার মডেল হিসেবে ১৮৭১-এর প্যারী কমিউন-কে মার্ক্স(এবং এঙ্গেলস) উল্লেখ করেছিলেন।
    The Commune was formed of the municipal councilors, chosen by universal suffrage in the various wards of the town, responsible, and revocable at short terms. The majority of its members were naturally workers, or acknowledged representatives of the working class. The Commune was to be a working, not a parliamentary body, executive, and legislative at the same time।

    রাশিয়ায় তার পরে -

    In principle, soviet democracy granted voting rights to the majority of the populace who elected the local soviets, who elected the regional soviets, and so on until electing the Supreme Soviet of the Soviet Union. Moreover, the USSR did not claim to have achieved a communist society; the preamble to the 1977 Constitution (Fundamental Law) of the Union of Soviet Socialist Republics (the “Brezhnev Constitution”), stated that the 1917 Revolution established the dictatorship of the proletariat as “a society of true democracy”, and that “the supreme goal of the Soviet state is the building of a classless, communist society in which there will be public, communist self-government”. [2]

    According to Lenin, under certain conditions, it may be possible to dispense with a dictatorship namely, when the proletariat is guaranteed of an overwhelming majority [Notes on Plenkhanov's Second Draft Programme. Lenin Collected Works. Vol 6, p51].

    During the Russian Civil War (1917–23), the Bolsheviks banned other political parties, to preclude sabotage, collaboration with the deposed monarchists, and further assassination attempts against Lenin (twice) and other Bolshevik leaders. Internally, Lenin’s Bolshevik critics argued that such political suppression always was his plan; supporters argued that the reactionary civil war of the foreign-sponsored White Movement required it — given Fanya Kaplan’s unsuccessful assassination of Lenin on 30 August 1918, and the successful assassination of Moisei Uritsky, the same day.

    মার্ক্সিস্টদের বক্তব্য মনে হয় দুষ্টু লেনিন ঐ "ডিক্টেটরশিপ ওফ প্রলেটারিয়েট"-এর perversion ঘটায়। সে আর কী করা যাবে, counterrevolution-এর ভয় আছে, আবার একটা আভা-গার্দে পার্টি দরকার যে জনগণকে শিক্ষিত করবে, অতএব প্র্যাকটিস-এর ক্ষেত্রে তো চলে এল সবার ওপরে পার্টি সত্য ও তার একনায়কতন্ত্র।

    কিন্তু আমি বা এ সব লিখছি কেন? পিনাকী-র তো এ সবই জানা। আর এ সব পড়লে মাথাটা ভোঁ ভোঁ করে।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১১:২৭441433
  • বিপ্লব-পরবর্তী রাষ্ট্রের গতিপ্রকৃতি/ক্ষমতার বিন্যাস নিয়ে মার্ক্স খুব একটা মাথা ঘামিয়েছেন বলে মনে হয়নি।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১১:৩৮441434
  • এবং যেখানে যেখানে "ডিক্টেটরশিপ অব দ্য প্রলেতারিয়া' কথাটা এসেছে, সর্বত্র এটাকে একটা ট্রানজিশনাল ফেজ হিসেবে রেফার করা হয়েছে।

    http://www.marxists.org/archive/marx/works/1852/letters/52_03_05-ab.htm

    http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch04.htm

    এবং তারপর রাষ্ট্রের অবলুপ্তি। কল্লোলদা তো আবার এই শেষেরটাকে সমর্থন করেছিলেন!
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১১:৪৯441435
  • ধেৎ। ডুপ্লিকেট হয়ে গেলো।
  • pinaki | 67.43.241.179 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৩:১৪441436
  • লেনিন খুব দুষ্টু ছিল - এমনটা নাও হতে পারে। মানে - থিওরেটিক্যালি শ্রমিকশ্রেণীর একনায়কত্বে মাল্টিপার্টি ডেমোক্র্যাসি থাকবে না - এরকমই যদি আন্ডারস্ট্যান্ডিং হয় কমিউনিস্টদের, তাহলে ১৯১৭ র বিপ্লব থেকে শুরু করে ১৯১৮-র জুন অব্দি মাল্টিপার্টি ডেমোক্র্যাসি প্র্যাকটিস করার কি দরকার ছিল - এটা আমার কাছে ক্লিয়ার নয়। আমার মতে লেনিনের যেকোনো থিওরির পিছনে সেই সময়ের দাবী একটা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে - যেটা পরবর্তীকালের কমিউনিস্টরা অন্ধভাবে জেনারালাইজ করেছে। যেমন ধরা যাক হোয়াট ইজ টু বি ডান এর কমিউনিস্ট পার্টির গণতান্ত্রিক কেন্দ্রীকতার ধারণা। দেখলেই বোঝা যাবে সেখানে পুরো জোরটাই কেন্দ্রীকতার উপর। গণতন্ত্র সেখানে গৌণ। কারন সেসময় জারের বাহিনী কমিউনিস্টদের কোনো প্রকাশ্য কাজ অ্যালাউ করছিল না। একটা পেশাদার, গোপন, মিলিটারিসুলভ বাহিনী না গড়লে কিছুই করা যাচ্ছিল না। অথচ সেই মিলিটারিসুলভ কেন্দ্রীকতাকেই পরবর্তীকালে আমরা দেখব যেকোন তুলনামূলক গণতান্ত্রিক পরিবেশের ক্ষেত্রেও জেনারালাইজ করা হল। আসলে পরিবেশ পরিস্থিতি মানুষের তত্বকে প্রভাবিত করবেই। কেউ একটা যুদ্ধক্ষেত্রে বসে তত্ব বানালে আর অন্য কেউ একটা ইউনিভার্সিটিতে বসে তত্ব বানালে - সেদুটোর মধ্যে তো তফাৎ হবেই। কমিউনিস্ট পার্টির ধারণাটা এসেছিল বাস্তব প্রয়োজন থেকে। পরে সেটা ঈশ্বর হয়ে গেলে তার দোষটা যারা সেটাকে ঈশ্বর বানিয়েছে তাদের ঘাড়েই বর্তানো উচিৎ বলে মনে হয়।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৩:৩৩441438
  • "সময়ের দাবী' কথাটা গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের জেনারেল অভ্যেস হল যে কোন ইস্যুকে সময় থেকে বের করে এনে অ্যানালাইজ করা - যেটা সাধারণত: অসম্পূর্ণ হয়ে যায়।
  • lcm | 69.236.173.22 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৩:৪২441439
  • অফ্‌ কোর্স - সময় গুরুত্বপূর্ন। সময় এবং স্থান। স্থান, কাল, পাত্র।
    নইলে, চে স্টাইলে ২০১০-এ জঙ্গলমহলে বন্দুক কাঁধে, মিলিটারী পোষাক পরে ঘুরে বেড়িয়ে ....
  • de | 59.163.30.3 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৩:৪৫441440
  • পিনাকীর পোস্টটা অসা! যেকোন সোসিও-পলিটিক্যাল থিওরিতেই উদ্ভাবনের সময়ের প্রভাব থাকবেই -- অন্ধ অনুকরণে সেই প্রভাবের কথা মাথাতেই থাকে না!
  • SB | 114.31.249.105 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৩:৪৮441441
  • ঠিকই, একটা সিচুয়েশনের সাপেক্ষে একটা থীওরি তৈরী হয়, তারপর সেটা জেনারালইস করে তার পিন্ডি এমন করে চটকে দেওয়া হয় যে আসল কারণটাও জনতা ভুলে যায় কেন কোন পরিস্থিতিতে এই রকম ভাবা হয়েছিল, তারপর যেহেতে লেনিন বা মার্ক্স বা মাও বলেছেন, সেহেতু সেটাই আপ্তবাক্য হয়ে দাঁড়ায়।

    ফলত অ্যানাক্রনিস্টিক পলিসি, অ্যানাক্রনিস্টিক সাংগঠনিক ধ্যানধারনা নিয়ে পদে পদে বিপদে পরতে হয়, আর বিপদে পরে আরোয় বেশী করে মার্ক্স, লেনিন, মাও এর কোট ঝারতে হয়। (অ্যানাক্রনিস্টিকের বাংলা কী?)

    কিন্তু কল্লোলদা, মার্ক্স নিজে বহুদলীয় সমাজের বিরোধিতা করে কী লিখেছিলেন তার একটা দুটো লিং দিন প্লীজ, জানতে চাই।

    আরেকটা প্রশ্ন করেছিলাম, কংগ্রেস কি উদ্ধত নয়? আপনি কংগ্রেসের সাথে জোটের পক্ষে লিখেছিলেন, কারণ সিপিএম উদ্ধত, সেই পরিপ্রেক্ষিতে।

    আকা, আমার আবপ আসে না, লেখাটা পিডিএফ করে পাঠিয়ে দিন।
  • Arijit | 61.95.144.122 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৩:৫৪441442
  • আরে ওটা অশোক মিত্রের "তুমি আর নেই সে তুমি' - বহুবার ফরোয়ার্ড করেছি;-)
  • de | 203.199.33.2 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৪:০২441443
  • হ্যাঁ! এই রেফারেন্সটা অরিজিত আর রঞ্জন-দার সৌজন্যে মুখস্থ :)
  • saikat | 202.54.74.119 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৪:২৭441444
  • যে কোন তত্ব/দর্শনকে হাতে-কলমে প্রতিষ্ঠা করতে গেলেই এই সব সমস্যাগুলো এসে যায়, বিশেষ করে মার্ক্সের দর্শনকে, যেগুলো পড়লে মনে হয় ( হয়ত বা লেখকের লেখার গুণে :-) ) সুসমাজ খুব বেশী দূরে নয়। (কলকাতার দেয়ালেই এক সময়ে লেখা থাকত তো - সব দার্শনিকেরা পৃথিবীকে ব্যাখ্যা করেছেন আর মার্ক্স কী করতে হবে বলে দিয়েছেন। হায় সে সব দেয়াল লিখন)
    একটা পার্টি দরকার আর শিল্প-বাণিজ্যকে প্রাইভেট পুঁজির হাত থেকে বের করে আনতে হবে আর জনগণকে শিক্ষিত করতে হবে, তাহলেই সেই নতুন রাষ্ট্র। দায়টা কার, মার্ক্সের, যিনি হেগেলের ডায়ালেকটিক্স-কে উল্টে দিলেন নিজের তত্বের জন্যে নাকি কর্মীর যিনি ঐ তত্ব নিয়ে 'কাজ' করতে নামলেন, তা অবশ্য জানি না।
  • SB | 114.31.249.105 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৭:২৪441445
  • ইসে, কথাটা মার্ক্স নিজেই লিখেছিলেন, Philosophers have hitherto only interpreted the world in various ways; the point is to change it. থীসিস অন ফয়ারবাক
  • SB | 114.31.249.105 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৮:৪১441447
  • আরে কি চাপ! পিনাকী লিখুক, ওর অনেক ফান্ডা। আমার অত ফান্ডা নেই। ফুটকি লিখুক। হনু লিখুক। অরিজিত লিখুক।

    ফান্ডাবাজদের ধরুন। আপনি বললে ফেলতে পারবে না।
  • aka | 168.26.215.13 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৮:৪৪441449
  • আমি সকলকেই কইলাম। তবে জনগন যা ল্যাদ। এখান থেকে ওখানে গিয়ে লিখবে এত আশা নাই।
  • . | 125.18.104.1 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৮:৪৬441450
  • কখনও কোনো একটা টইতে মার্ক্স-গণতন্ত্র-জাতীয়তবাদ-অর্থনীতি-পুঁজি-রাষ্ট্র নিয়ে বিশদ আলোচনা হয়েছিল। জানি না সেটা কোথায়।
  • aka | 168.26.215.13 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৮:৪৯441451
  • অদূর অতীত না সুদূর অতীতে?
  • . | 125.18.104.1 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ১৮:৫১441453
  • রাইট। থ্যাঙ্ক ইয়ু।
  • ranjan roy | 122.168.74.178 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ২৩:১২441454
  • চে-ফিদেলের এর আত্মত্যাগ-আদর্শ-লড়াই নিয়ে অনেক কথা দেখলাম। আমি কিউবান বিপ্লব, তার পদ্ধতি, নীট প্রাপ্তিযোগ খুব ভাল বুঝতে পারি নি। আমার কাছে একটা প্রহেলিকা। এখানে অনেকের এ'ব্যাপারে ভাল পড়া শুনো আছে। যদি আপনারা দয়া করে আমার এই সংশয় গুলো দূর করেন।

    এক, যখন ক'জন হাতে গোণা বিপ্লবী নিয়ে এঁরা মনকাদা দূর্গ আক্রমণ করলেন তখন কিউবান কমিউনিস্ট পার্টি বলে ছিল , কি ছিল না? ছিল তো কি করছিল?
    দুই, হয় ছিল, কিন্তু ফিদেলরা সদস্য ছিলেন না। বা পার্টি ছিল না, ফিদেলরা ক্ষমতায় এসে পার্টি বানালেন।
    দুটো ক্ষেত্রেই একটাই মানে হয় যে কিউবান বিপ্লব পার্টি ছাড়াই হয়েছিল বা কিউবান বিপ্লব কমিউনিস্ট বিপ্লব নয়।
    তিন, তাহলে একটি নতুন থিওরেম খাড়া করতে হয় যে তৃতীয় বিশ্বের দেশে পার্টি ছাড়াও বিপ্লব সম্ভব।
    করোলারি: কে জানে, কাল মাওবাদীদের সীমিত এলাকায় ক্ষমতায় আসা সম্ভব হলে ওদের রবিন হুড সরকারকে নেপালের মাওবাদীদের মত কমিউনিস্ট সরকার বলতে হতে পারে। আর বস্তারের ব্যাপক এলাকায় বা দন্ডকারণ্য সরকার নেপালের চেয়ে বড় এলাকা শাসন করতে পারে:)))))
  • ranjan roy | 122.168.74.178 | ১৬ এপ্রিল ২০১০ ২৩:২৩441455
  • ক্যান্বো? কংগ্রেস নিয়ে অক্ষর অ্যালার্জি কেন? দেখনি, সীতারাম ইয়েচুরি হাইকম্যান্ড কে আশ্বস্ত করেছেন যে মমতা বেশি বেগড়বাঁই করলে ভাববেন না স্যার, বিকল্প হিসেবে আমরা আছি।
    যখন সিপিএম সমস্ত সেকুলার দলগুলির ব্যাপক জোটের কথা বলে তখন কংগ্রেসকে বাদ দ্যায় বুঝি?
    আর মায়াবতীকে প্রধানমন্ত্রী, মুলায়েম, জয়ললিতার কোলে ঝোলটানা কোনটা বাদ গেছে?
    "" কত রঙ্গ দেখালি খেঁদি অম্বলে দিলি আদা"!
    আগেই জানিয়ে দিচ্ছি --এই বক্তব্যটিকে ওবামা সাহেব কিন্তু পাস করে দিয়েছেন।
    আর দিদি আমাকে আজই ফোন করে বলেছেন যে রঞ্জনদা, আগামীবার কোলকাতায় আসলে শুধু কেডিদার বাড়ি আসলে চলবে না, তিনটে বাড়ি পরে আমার বাড়িও আসতে হবে। গঙ্গার ঈলিশ খাওয়াবো ও আমার রবীন্দ্রসংগীত শোনাবো।
    মাইরি বলছি!
  • Du | 65.124.26.7 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০২:৫৫441456
  • পিনাকী, বাসুদেব এখানে যেভাবে বলেছেন ঐটা বিশ্বাস করার পক্ষে সুবিধাজনক - http://www.aajkaal.net/report.php?hidd_report_id=126043
  • ranjan roy | 122.168.74.178 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০৫:১৯441457
  • দু'এর বক্তব্যকে ক। অর্থাৎ," বাসুদেব যেভাবে বলেছেন''।
    তা হলে সিপিএম সাংসদও মানছেন যে বস্তারে আদিবাসীরা মাওবাদীদের সঙ্গে যোগ দিচ্ছে কেন্দ্রের উন্নয়ন নিয়ে ভুল নীতির ফলে। বেশ, বেশ।
    কিন্তু, বঙ্গে আদিবাসী এলাকায় সরকারের কাজ তুলনামূলক ভাবে ভালো! :))))
  • kallol | 115.184.120.213 | ১৭ এপ্রিল ২০১০ ০৭:২৬441458
  • ইস, কম: বাসুদেব কি সাত্থকপর। নিজের গাড়ি হয়ে গেছে বলে, আদিবাসী উচ্ছেদ করে খনি বানানোতে কাটি কচ্চে। ছ্যা ছ্যা।
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। মন শক্ত করে প্রতিক্রিয়া দিন।