এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • চিয়ারলিডার বা সুড়সুড়ি বা খেলা বা রাজনীতি

    Ishan
    অন্যান্য | ২৯ এপ্রিল ২০০৮ | ১৯৩৯২♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • bozo | 128.111.119.126 | ১৫ মে ২০০৮ ২২:০০396151
  • লোকাল ট্রেনে প্রেম ও ভালবাসা নিয়ে বাসু চ্যাটার্জী মুভি বানিয়েছিলেন: বাঁতো বাঁতো মে।

    আমার-ও কিন্তু মনে হয়েছে সোমনাথ কোনো জেনেরিক ক্লাসিফিকেশন করে নি। ও বলতে চেয়েছে সব জেন্ডার বায়াস, মেল শভিনিজম, ওয়ার্কপ্লেস ও ট্রান্সপোর্ট প্লেস সেক্সুয়াল হ্যারাসের পরেও এই রকম একটিই ক্ষুদ্র স্যাম্পলিং রইবে যেখানে দুই পক্ষের সম্মতি থাকে। এটার ওয়েটেজ অতি কম বলে এই আলোচনায় বিশদে যাবার দরকার না হলেও ডকুমেন্টেশন অবশ্য-ই করা উচিত। এক বাক্যে অপ্রাসঙ্গিক বলে উড়িয়ে না দিয়ে অথবা সরাসরি এর সঙ্গে সোমনাথের ফিলিংস কে লিনিয়ারাইজ না করাই ভাল। খুব অল্প ক্ষেত্রে (হয়তো ব্যতিক্রমী) এরকম হয়ে থাকে এটা মেনে নিয়েই মূল আলোচনায় ফিরে আসাই ভাল।
  • kd | 76.118.120.131 | ১৫ মে ২০০৮ ২৩:৩৫396152
  • P পুরোটা ঠিকঠাক লিখে যেমনি লিখলো 'ডানদিকে বাংলা নাই', তার পরের শব্দটাতেই বানান ভুল করলো! তাও আবার 'বানান' বানান!!!
    :-)))
  • ranjan roy | 122.168.76.157 | ১৬ মে ২০০৮ ০০:০৫396153
  • আমার মনে হয়েছে যে সোমনাথ এইটুকু বলতে চেয়েছে যে ঈশানের তাঙ্কিÄক মডেল একটা ""স্বেচ্ছায় কলগার্ল হওয়া'' বা আউট অফ ফান সেক্‌স্‌চুয়াল অ্যাড্‌ ভেঞ্চারে- ভিড়ে- যাওয়া ফেনোমননকে কি ভাবে দমন বা দমনহীনতার মডেলে অ্যাকমডেট করবে, বা আদৌ করবে কি না?
    ও এর সঙ্গে আরো বলছে যে এই ফেনোমেননটাও অবাস্তব নয়। এতে ঈশানের মূল মডেলের কোন হেলদোল হবে এমন কিছু ও বলে নি।
    সবাই যেভাবে বলছেন যে ও যেন এই সমাজে মেয়েদের নিপীড়িত ও দমিত হওয়ার ঘটনাকে হাল্কা ভাবে নিচ্ছে, বা কাউন্টার উদাহরণ দিয়ে উড়িয়ে দিতে চাইছে, আমার কিন্তু ঠিক তা মনে হয়নি। হয়তো কোথাও অনভিপ্রেত ভুল বোঝাবুঝি হচ্ছে।
  • r | 198.96.180.245 | ১৬ মে ২০০৮ ০০:৪৬396154
  • কলকাতার ভিড়ের ট্রেনে বাসে প্রতিদিন প্রতি মিনিটে মেয়েদের যা করা হয়, তারপর বোধির মতই আমি বলি- তঙ্কেÄর নিকুচি করেছে। পাতি ক্যালানো দরকার। তারপর সেই নিরর্থক তঙ্কেÄর মধ্যে যদি আবার সেক্স-সেক্স খেলা ঢোকে, দ্যাট্‌স এনাফ। এনাফ অফ বাজে ভাট। কারণ, এই বিষয়টা স্রেফ মডেলের বিষয় নয়, প্রায় প্রতিটি মেয়ের ব্যক্তিগত ইতিহাসের অংশ। আমাদের কারো পিতা-মাতা-সন্তানের মৃত্যুর পর তা নিয়ে আমরা কি পাতার পর পাতা তঙ্কÄ লিখতে পারি? তারপর সেই মডেলে বাবা বা মা কোনদিন কোন মিথ্যা বলেছিলেন সেটা অ্যাকোমোডেট করতে পারি? কিছু ব্যক্তিগত আঘাতের জায়গা থাকে যেগুলো নিয়ে এইধরনের তঙ্কÄ¡লোচনার আগে ভাবা দরকার। এবং যখন সেই আঘাত এক বা দুইজনের মধ্যে আবদ্ধ নয়। আমরা পুরুষেরা এম্প্যাথাইজ করতে পারি না বলেই হয় তো ব্যাপারটা অনেক সহজে নিতে পারি, এবং পাতার পর পাতা মডেল তৈরি করি।
  • san | 220.226.30.184 | ১৬ মে ২০০৮ ০১:০৪396155
  • রঞ্জনদা, বোজো, আসলে ন্যাড়াদার কথা বুঝছি। মানছিও। কিন্তু কুড়ি হাজারটা মেয়ের দগদগের ঘা চোখের সামনে দেখিয়ে হঠাৎ যখন কেউ বলে, জানো তো, কয়েন টার কিন্তু একটা অন্য দিকও এক্সিস্ট করে - এই ধরো গোটা দশেক কেসে - বলে তঙ্কÄ শুরু করে সেইটার - তখন স্রেফ খিস্তি মুখে আসে আর কিছুনা।

  • nyara | 67.88.241.3 | ১৬ মে ২০০৮ ০২:২৩396156
  • 'পাতি ক্যালানো দরকার' তঙ্কেÄ আমিও সাবস্ক্রাইব করি। আমিও সাবস্ক্রাইব করি সব 'আলোচনার একটা গন্ডি আছে'। সেটা পেরিয়েই বাঙালীর চোয়াল চর্চা। এবং এখানে, অন্তত এই থ্রেডে, এখন যা হচ্ছে, একেবারে চোয়াল চর্চা।

    ওকে, সলিডারিটি প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে। এবার বলি। ঠিক এই আলোচনাটাতেই গন্ডি কাটা হচ্ছে কেন? আমাদের মা-দিদি-বউ-বন্ধুরা একেবারে সরাসরি ভুক্তভোগী বলে? কেন মনে হচ্ছে পুরুষরা মহিলাদের সমস্যাটা এমপাথাইজ করতে পারে না (আমি বিশ্বাস করি, পারেনা) বলে এই অলোচনা বৃথা, কিন্তু বাবুরা কম্পিউটারের সামনে বসে শোষিতদের সঙ্গে একাত্ম হতে পারে তো তাদের নিপীড়নের ঐতিহাসিক দলিল নাবাতে পারে? ওদের ডাইরেক্টলি চিনিনা বলে? যে মেয়েটা চিয়ারলিডিং করে বা হুটারসে ওয়েট্রেসের কাজ করে কলেজে পড়ে আর স্বপ্ন দেখে সেই তাদের পরিবারে প্রথম কলেজ গ্র্যাজুয়েট হবে, সে কেন গেল ১৩ পাতা পড়ে রিমির মত বলবে না, 'ধুর!'

    আমি ডাইকোটমিটা দেখতে পাচ্ছি, কিন্তু ধরতে পারছি না। ঠিক কোন আলোচনা কোথায় থামাতে হবে?
  • r | 198.96.180.245 | ১৬ মে ২০০৮ ০২:৩৬396157
  • লজিকালি এটার খেই পাওয়া মুশকিল, কিন্তু ইনটুইটিভলি একটু এমপ্যাথির চর্চা করলে পাওয়া যেতে পারে। যেমন আমরা জানি যে নন্দীগ্রামে যাঁরা মারা গিয়েছেন, তাঁদের পরিবারের সামনে গিয়ে ধনতন্ত্রের বিবর্তন ও তজ্জনিত রক্তক্ষয়ের অবশ্যম্ভাবিতার মডেল আলোচনা করা অনুচিত, অথবা হেতাল পারেখের মা বাবার সামনে গিয়ে ধর্ষকের মৃত্যুদন্ডের ঔচিত্য অনৌচিত্য নিয়ে তঙ্কÄ ফেঁদে বসাটা একটু দৃষ্টিকটু দেখায়- এটাও অনেকটা সেইরকম। এমপ্যাথি অ্যান্ড প্রোপ্রাইটি- দ্যাট'স অল।
  • nyara | 67.88.241.3 | ১৬ মে ২০০৮ ০২:৪৫396158
  • বুইচি। সরাসরি ভুক্তভোগীরা এই আলোচনা পড়ছেন, সেইজন্যে বন্ধ করা উচিত। সম্পূর্ণ একমত।

    ঠিক একই কারণে চিয়ারলিডিং সম্পর্কে আলোচনা বন্ধ হওয়া উচিত ছিল যখন পার্মিত ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি চিয়ারলিডিং করেছেন।

    যাকগে। আমার বিশেষ বক্তব্য এমনিতেও নেই একটু গ্র্যাটুইশাস রেফারিং করা ছাড়া।
  • r | 198.96.180.245 | ১৬ মে ২০০৮ ০২:৫০396159
  • একটাই কথা আসে-

    এখানে যারা ভুক্তভোগী, তারা অনিচ্ছায় ভুক্তভোগী এবং তারা সেই আঘাতের কথা ভোলেন নি। পাল্লিন স্ব-ইচ্ছায় চি:লি: করেছিল এবং পাল্লিনের কাছে সেটা সুখস্মৃতি।

    বুইলেন? :-)
  • nyara | 67.88.241.3 | ১৬ মে ২০০৮ ০২:৫৩396161
  • নাহ, রেফারিং করা খুব কঠিন কাজ হয়ে পড়ছে। প্রচুর নেস্টেড ইফ লুপ, স্পেশাল কেস। প্লাস সেল্ফ-রেফারেন্সিং। এর জট ছাড়ানো আমার কম্ম নয়।
  • Ishan | 12.163.39.254 | ১৬ মে ২০০৮ ০২:৫৮396162
  • "প্রচুর মহিলা ট্রেনে বাসে স্বেচ্ছায় ছেলেদের সঙ্গে সেক্স সেক্স খেলেন', প্রথমবার এই বাক্যটি পড়ার পরে আমি যা মানে করেছিলাম, যে, যৌন আক্রমনগুলিকে ভিড় বাসে মেয়েরা অনেকেই বেশ এনজয় করেই থাকেন, সেটা যদি মানে হয়, তাহলে আমার কাছে সেটা চূড়ান্ত ভুল অবজার্ভেশন। ওনিয়ে আমি আলোচনা করবইনা। যাদের কাছে ওগুলো দু:সহ স্মৃতি, তাঁরাও করবেন না, বা রিঅ্যাকশন দেখাবেন, বলাবাহুল্য।

    আর বাক্যটির মানে যদি মানে যদি "ইচ্ছুক লোকজন ভিড়ের ফাঁকে কিছু করিয়া থাকেন' হয়, তাহলে সেটা না মেনে নেবার কোনো মানে নেই। প্রেমে বা অপ্রেমে যুবক-যুবতী ভিড়ের মধ্যে টেবিলের তলায় একে অপরের পায়েপায়ে ছোঁয়, চকিত চাউনি বিনিময় করে, এসব তো করেই থাকে। সেসব প্রায়শ:ই "অনেক গড়ায়'ও। এগুলো না মেনে নেবার কি আছে? গুরুর কেউই এগুলো মেনে নেবেন না বলে মনে হয়না। এবং সেগুলো ইন জেনেরাল সুখস্মৃতিই। :)

    আর বালার মতামতের সেই ২৩৭ না কতো পাতায় যা লিখেছিলাম, সোমু তার অনেকটাই রিপিট করেছে। কিন্তু যদি কেউ সেই ২৩৭ পাতায় যাবার কষ্ট স্বীকার করতে না চান, তাহলে ডি: দিয়ে দিই, ওখানে আমি যৌনকর্মীদের স্বেচ্ছায় সেক্স বেচার অধিকার নিয়ে লিখেছিলাম। মোটেও ট্রেনে-বাসে আক্রমনের স্বপক্ষে কিসু লিখিনি। :)
  • Ishan | 12.163.39.254 | ১৬ মে ২০০৮ ০৩:০০396163
  • সব মিলিয়ে আসল কথা হল, সোমু স্বভাবসিদ্ধ ভঙ্গিমায় পোচোন্ডো ছড়িয়ে আমার গুছিয়ে আনা আলোচনাটা এক্কেবারে লন্ডভন্ড করে দিল। এই বিরাট ট্রাজেডির ভিলেন হিসাবে ইতিহাস সোমুকে চিরকাল মনে রাখবে। :)
  • san | 220.226.30.184 | ১৬ মে ২০০৮ ০৩:০৪396164
  • তাইলে ন্যাড়াদা কাল যদি গুরুর কেউ লেখে সে তাগা-তাবিজ-মাদুলি পরে 'খুশিমনে' ঘোরে, কেউ যদি লেখে আমি ছেলের হাতেখড়ি দিয়েছি 'স্বেচ্ছায়' ব্রাহ্মণ কে ডেকে, তো আমাদের কি সঙ্গে সঙ্গে কুসংস্কার বা জাতিভেদ নিয়ে গরুর রচনা লেখাই বন্ধ করে দিতে হবে? ভার্ডিক্ট কি দাঁড়াবে? ;-)
  • Du | 67.111.229.98 | ১৬ মে ২০০৮ ০৩:০৭396165
  • ন্যাড়াবু, শুধু কি তাই? অপত্য সম্পর্কের মডেল খাড়াতে গিয়ে অস্ট্রিয়ার ঐ লোকটার কেস স্টাডি করে প্লেজার ইত্যাদি শব্দ ব্যবহার করে অ্যাকাডেমিক আলোচনা করতাম আমরা?
    দ্বিতীয়ত: স্যান বহুবার বলেছে , চিয়ারলীডিং কাজটি নিয়ে তার আপত্তি ছিলনা। আপত্তি ছিল যেভাবে ফেলো কিছু মানুষকে প্রায় ঝালমুড়ির মত দেখানো হচ্ছিল তাই নিয়ে। সেটা মানুষের অভিজ্ঞতা বিশেষে প্রতিক্রিয়া হতেই পারে এবং অর্পণও ওটা হাল্কাভাবেই বলেছিলো, সিরিয়াসলি 'দেখো দেখো' করে বলার কথা আপনারা কেউই কি ভাবেন ?

  • nyara | 67.88.241.3 | ১৬ মে ২০০৮ ০৩:১৭396166
  • বললাম তো, কি আলোচনা হবে আর হবে না তা নিয়ে আপাতত আমার কোন স্ট্যান্ডই নেই। পাবলিক ফোরাম। ইচ্ছে হলে পড়ব, ভাল না লাগবে কাটিয়ে দেব। আমি লজিকটা বুঝতে চাইছি কেন কিছু বলতে বারণ করা হচ্ছে। আমি বেগুন খেতে ভালবাসিনা। কিন্তু কেউ যদি আমায় বলে, 'এইও, বেগুন খেও না', তখনও আমি জানতে চাইব 'কেন? কুমড়ো খেতে তো বারণ করছ না।'

    স্যানকে বলি, ওসব ভার্ডিক্ট-টার্ডিক্টে আমাদের মতন দাদুরা নেই। আমরা পাশে দাঁড়িয়ে হাততালি বা দুয়ো দিতে পারি। ভার্ডিক্ট দেবে তোমরা। আমরা মানব।
  • Paramita | 63.82.71.141 | ১৬ মে ২০০৮ ০৪:৩৯396167
  • পৃথিবীর সমস্ত ইস্যুর প্রতিবাদ করা আমার কর্ম নয়, তাদের সম্বন্ধে আমি একাত্মবোধও একই ডিগ্রিতে করব না। আমার পিক অ্যান্ড চুজ করার হক্‌ আছে। আমার গায়ে লাগলে আমার প্রতিবাদের ভাষা এমন হতেই পারে "এ নিয়ে থিয়োরি মারা সহ্য করা যায়না" - এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই।
  • kd | 76.118.120.131 | ১৬ মে ২০০৮ ০৫:৪০396168
  • স্যান তো আমায় দেখেনি, কি করে আমার রেফারেন্স দিলো? হ্যাঁ, হ্যাঁ? গু'চ তে আমার লেখা পড়েই? বাপ্‌রে!! অন্তর্দৃষ্টি আছে বলতে হবে।
  • pinaki | 131.151.54.206 | ১৬ মে ২০০৮ ০৬:৩৮396169
  • তাহলে মোদ্দা কি দাঁড়ালো? এতো কিছু বুঝি না। একজন অনুগত ক্যাডার হিসেবে আমার একটাই প্রশ্ন - ইডেনে চীলী মামনিদের বিস্কুটের প্যাকেট ছোঁড়া হবে, না হবে না? পার্টি খালি স্ট্যান্ডটা বলে দিক। অযথা এই ধোঁয়াশা আমার মোটেও ভালো লাগছে না।
  • pi | 128.231.88.4 | ১৬ মে ২০০৮ ০৮:২৮396170
  • সোমনাথবাবু সবকিছু বড্ড ঘেঁটে দিয়েছেন।
    যে ইস্যু দিয়ে শুরু করলেন, যৌনকর্মীরা কেউ স্বেছায় ভালোলাগছে বলে এ পেশা গ্রহণ করছে কিনা, এই ডাইমেনশন নিয়ে তো এখানে অনেক আগেই অনেকে লিখেছেন। পণ্য হিসেবে শ্রম, মেধা র সাথে যৌনতাও আসতে পারে সে কথা সেই অ্যাস্পেক্টটা ট তো প্রথম থেকেই এসেছে।
    এনিয়ে আলোচনা হয়নি বলে বিস্মিত হয়ে উনি সেই প্রেক্ষিতে নিয়ে আসলেন সেক্স-সেক্স খেলার কথা, আর সেটাও কিনা ভীড় ট্রাম-বাসে র ঘটনার উদাহরণ টেনে।
    এখন আবার এর মধ্যে ক্লাসিক্যাল সিডাকশান , ঝারি মারামারি , নর-নারীর পারস্পরিক সম্মতিক্রমে শরীর নিয়ে খেলা টেলা ও ঢুকলো। এই পরের ক্যাটাগরি গুলি নিয়ে কিন্তু কেউ আদৌ প্রশ্ন ই তোলে নি বা আপত্তি জানায় নি অথচ ওগুলো ডিফেণ্ড করে উত্তর চলে এলো!

    ট্রাম বাসের র ভীড়ের সুযোগ নিয়ে যেগুলো করা হয় , সেগুলি দেখতে পেয়ে 'এমব্যারাসড' হবার মতন সুযোগ ও সহযাত্রীরা ঐ ভীড়ে সিম্পলি পান না। যেগুলো নিয়ে হন, সেগুলো স্বতন্ত্র কেস, তার মধ্যে আপনার সেক্স-সেক্স খেলা ইত্যাদি কেস থাকতেই পারে, প্রেমের অনুষঙ্গ হিসেবে বা প্রেম ছাড়াও । শেষেরটি হলেও ওখানে পুঙ্গ দ্বারা নির্যাতন বা মেয়েটির ভালোলাগা কণ্ডিশনড ফল্‌স কনসাশনেস থেকে আসছে , এমন দাবী কিন্তু তোলা হয়নি। জানিনা, হনুবাবু তুলেছেন কিনা :)

    ভীড় ট্রাম-বাসে র যে ঘটনা গুলোয় আপত্তি জানানো হচ্ছে, সেগুলি গোদা ভাষায় মোলেস্টেশান ই। সেক্স স্টার্ভড কোনো মহিলার তাতে আনন্দ পাওয়ার কেস পরিসংখ্যানগত ভাবে কম হোক কি বেশি হোক, তাতেও কিছু আসে যায় না। কারণ কোন মহিলার সেটা ভালোলাগবে, আইডেন্টিফাই করে তাঁকে আনন্দদানের কোনো মহত উদ্দেশ্য নিয়ে ওগুলো করা হয়না।

    বলেছেন, মেয়েরা মোলেস্ট হয় বলেই তারা স্বেচ্ছায় কেউ সেক্স করেনা এইটি আপনি মানতে পারলেন না।
    ব্যাপার হলো, এটা বোধহয় আপনি একা না, কেউ ই মানে না। আর আপনাকে এটা মানতে হবে এমন দাবী ও আদৌ কেউ করেনি। :)

    ডি: আপনি মোলেস্টেশান ইত্যাদি কে সমর্থন করে ডিফেন্ড করছেন, এরকম কোনো ধারণা কিন্তু আমার আদৌ হয়নি , শুধু বলছি একটু গুলিয়ে হাওয়ার সাথে কিঞ্চিত যুদ্ধ করেছেন।
  • Ishan | 12.240.14.60 | ১৬ মে ২০০৮ ০৮:২৯396173
  • আগের ফাজলামি টা পিনাকিকে করা। পাইকে নয়।
  • Ishan | 12.240.14.60 | ১৬ মে ২০০৮ ০৮:২৯396172
  • ঘাবড়াবেন না কমরেড। আমার টেনাসিটি প্রচন্ড। এই ঝড়টা থেমে যাক, পৃথিবী আবার শান্ত হোক, আবার থিয়োরির ঝুড়ি নিয়ে আপনাদের দরজায় আসব। এই সুতোতেই।:)
  • d | 59.93.204.112 | ১৬ মে ২০০৮ ১০:৫৮396174
  • "প্রচুর মহিলা স্বেচ্ছায় ট্রেনেবাসে ছেলেদের সাথে সেক্স সেক্স খেলেন' --- বা:! রঞ্জন বন্দ্যোপাধ্যায়ের পর বাংলাভাষার পত্রপত্রিকা আবারও একটি পাঁড় পারভার্টের সন্ধান পেল।

    এই "প্রচুর' মানে কতজন? মোটামুটি গুটি ৫ ট্রেনবাস ধরে তাতে কজন মহিলা উঠেছেন, কজন লেডিস সীট বা কামরা ছেড়ে জেনারাল কম্পার্টমেন্টের দিকে গেছেন আর কজন "স্বেচ্ছায় সেক্স সেক্স' খেলেছেন, জানতে আগ্রহী রইলাম।
  • pi | 69.251.184.3 | ১৬ মে ২০০৮ ১৩:২৯396175
  • তবে, ভুক্তভোগী হলেই ভোগান্তি র কারণ নিয়ে আলোচনায় আপত্তি, অস্বস্তি থাকবে, তাই সেই কনসিডারেশান থেকে এধরণের আলোচনা করা উচিত না, এই কথার সাথেও একমত হতে পারলাম না। রেপড হওয়া মেয়ে আদালতে যায় না? নন্দীগ্রামের নিহত মানুষের পরিবার বিচার চাওয়ার জন্য যে প্রসেসের মধ্যে দিয়ে যায়, তার মধ্যে অনেক রকম কাটা-ছেঁড়া, কচকচানি, কচলানি ও চলে তো। তাতে ঐ রেপ কি খুনের ডিফেন্সে ও তো যুক্তি আসে। এনিয়ে অস্বস্তি, বিরক্তি থাকতেই পারে, কিন্তু তার মানে ইস্যু গুলো তুলতেই আপত্তি থাকবে, মানে থাকবেই, এমনটি তো নয়।

    আর, হনুবাবুর এই ছেলেরাই সবসময় জেন্ডার অ্যাডভাণ্টেজ ভোগ করে থাকে, বা মেল গেজ মানেই ফোস্কা পড়ে গ্যালো এরকম স্টেটমেন্ট ও একপেশে লাগে। দৃষ্টি দিয়ে অসভ্যতা , মুগ্‌ধতা দুই ই প্রকাশ করা যায়। মুগ্‌ধতা স্বীকার করা কি ভালো লাগা মানেই পুং কন্ডিশন্ড ফল্‌স কনসাসনেস এটাও একটু কন্ডিশন্ড কথাবার্তা মনে হয়।

    তবে, ঈশানবাবুর হাইপোথেটিক্যাল খারাপ লাগার উদাহরণে কেবল পঞ্চাশ্বোর্ধা কি বিপুলাকায়া ভেণ্ডাররমণীরাই আসেন ক্যানো কে জানে, ঐখানে তন্বী চী লী রা এলে কি রিঅ্যাকশন হত জানার ইচ্ছা ছিলো ;-)

    আর, আপনার থিয়োরী পোস্ট করার টেনাসিটি নিয়ে আমি তো কখনো সন্দেহ প্রকাশ করি নাই, ঐ ডি: টি আমারে না দিলেও চলতো :)
  • san | 220.226.18.200 | ১৬ মে ২০০৮ ১৪:১১396176
  • পাই, তারা তো একটা স্পেসিফিক আশায় সেই কাটাছেঁড়ার প্রসেসের ভিতর দিয়ে যান । যে সুবিচার পাওয়া যাবে। অপরাধী শাস্তি পাবে। র মনে হয় বলেছেন নিষ্ফল ভাট বন্ধ করার কথা - টই তে তঙ্কÄ বানিয়ে তো শুধু পুরোন ঘা মনে করানো ছাড়া আর কিছু উপকার হবার সম্ভাবনা নেই তাই জন্য সম্ভবত:। ইন জেনারেল ইসু চেপে যাবার কথা বলেননি।
  • pi | 69.251.184.3 | ১৬ মে ২০০৮ ১৪:৪০396177
  • তবে ঈশানবাবুকে অন্য একটা প্রশ্ন ছিলো। আপনি বলেছিলেন,সন্তানের জন্ম দ্যায় এই বায়োলজিক্যাল কারণেই নারী পুরুষের থেকে আলাদা। তাই নারী পুরুষের সাথে এক হয়ে উঠে সমতা অর্জন করুক, ইক্যুআলিস্টদের এই দাবী ঠিক না বলছেন, আর আপনার মডেল বলছে, নারীকে নারীর মতন হয়ে, ডিফারেন্ট হয়ে থাকতে দেওয়া হোক।
    তাহলে যে নারী সন্তানের জন্ম দিতে চাইবেন না, তিনি তো আপনার মডেলে এক্সক্লুডেড হয়ে যাচ্ছেন।
    এই আপানার নারীকে নারীর মতন হয়ে কিম্বা অন্যদিকে নারীকে পুরুষের মতন হয়ে, এই দুটো ই তো দুই এক্সট্রীম ।

    ঐ সন্তানধারণ ছাড়া আর কিভাবে ঐ 'নারীর মতন' ব্যাপারটা আনা হচ্ছে ? ঘরকন্নার প্রতি বায়োলজিক্যাল অ্যাফিনিটি র কোনো থিওরী দিয়ে নয় আশা করি।

    আচ্ছা, নারী পুরুষ কথাটা আলাদাভাবে আসছে ক্যানো। প্রত্যেক মানুষের ই নিজের মতন থাকার আলাদা হয়ে থাকার রাইট আছে, সেটাকে সম্মান দেওয়া হোক। সেইভাবে বলা হোক। তার মধ্যে ন্যাচারালি,ডিফারেন্ট হতে চাওয়া মেয়েরাও আসবে। কিন্তু মেয়ে হিসেবে আলাদা করে নয়। গৃহশ্রম সম্মানজনক বলা হোক, কিন্তু যেকোনো মানুষের জন্য।

    আরো একটা খটকা। আপনি বলছেন, ভালো মন্দের একটা ট্রেনিং দেবার পর যে ভালোটা বুঝলো না, স্বেচ্ছায় মন্দ বেছে নিলো, সে এক্সক্লুডেড। তাকেও সম্মানজনক বলতে হবে। তো এটা বলা মানে তো সেই খারাপটাকেও ভালো ই বলতে হবে। সম্মানজনকভাবে খারাপ নিশ্চয় বলবেন না। তাহলে এই ভালো, খারাপ, খারাপ কিন্তু সম্মানজনক অতএব ভালো, ... এই তিনটি কন্সেপ্ট সহাবস্থান করে কিকরে ?

    আপনি আরো বলে্‌ছন, সমাজ গৃহশ্রম করা কে অসম্মানজনক মনে করে, তাই এটা এক্সক্লুডেড সেট। এটা কি নির্ভর করছে না, কোন সমাজ আপানি দেখছেন তার উপর ? মেয়েদের ঘরে থেকে মায়ের ভূমিকাটাকে গ্লোরিফাই করা (এবং সেটা বহু ক্ষেত্রেই এম্পাওয়ার্মেন্ট ছাড়াই) হচ্ছে, এরকমটাও তো এই সমাজেই ঘটে। সেখানে তো বাইরে বেরোতে চাওয়া মেয়েটি ই এক্সক্লুডেড।
    আপনার একটা মডেল এ এই সবকিছু accommodated হয় কি ?
  • pi | 69.251.184.3 | ১৬ মে ২০০৮ ১৪:৪৮396178
  • সেতো স্যান, এখানে তঙ্কÄ¡লোচনা করে কিছুই কিছু হবেনা। যৌনকর্মীরা মর্যাদা পেয়ে যাবেন না, গৃহশ্রম মর্যাদাপূর্ণ হয়ে উঠবে না, এমনকি চী লী দের গায়ে বিস্কুটের প্যাকেট ছোঁড়াও বাড়বে কিম্বা বন্ধ হবে না ( এ বিষয়টিতে কোনটা করা উচিত সেটা নিয়ে এখনো থিওরী নামেনি বলে দুটো অপশান ই রাখলাম :))।
  • san | 220.226.18.200 | ১৬ মে ২০০৮ ১৫:১২396179
  • সত্যি তাই। কিছুই হবেনা। তবে যিনি 'বিপাকে পড়ে' গণিকাবৃত্তি নিতে বাধ্য হয়েছেন, এবং সেটা তাঁর একটা কষ্টের জায়গা, তাঁর সামনে বসে সে নিয়ে ভাটের তঙ্কÄ¡লোচনা করলে তিনিও মনে হয় একটু স্ট্রং রিয়াকশন ই দিতেন।

    বাই দ্য ওয়ে আমি ঝগড়াঝাটির ফরে সব সময়। র এর আপত্তিটা বলতে চাইলাম। ওটা আমার বক্তব্য না কিন্তু।
  • hanu | 125.18.104.1 | ১৬ মে ২০০৮ ১৫:৪৮396180
  • পাল্লিন, 'আমরা' বলাঅর পরে, চারদিকে তাকিয়ে দেখো খুব একটা বেশি লোক জন পাবে না। চতুর্দিকে কেবলি অ্যাসপিরান্ট মিডলক্লাসের প্রয়োজনে আর্টিকুলেটেড রাজনীতি এবং অ্যাসোসিয়েটেড নিউজ ওয়ার্দি সমস্ত কিছু, একটা বড় ক্ষতি করেছে, আমাদের মত উচ্চবিত্ত আলোকিতদের নিজেদের আশপাশটাকেই পৃথিবী বলে বোধ হয়। পৃথিবীটা আরেকটু বড়। পৃথিবীতে প্রচুর লোক। তাদের অনেকেই রিয়েলিটি তে কϾট্রবিউট করে। আমরা এজেন্সী না দিলেও করে। বেবী হালদার আর তুমি এক নও। তাপসী আর তুমি এক নও। আমি আর গুহনিয়োগী এক নই, আমি আর কান্তি গাঙ্গুলিও এক নই। এবং অবভিয়াসলি দেশের আর ভূগোলের সীমাটাকে বাড়ালে এই প্যাটার্ন বাড়ে বই কমে না। আমরা ভূগোল বাড়ানো বলতে শুধুই জি-৮ বুঝলে একটু চাপ।

    দ্বিতীয়ত আমি প্রাইভেট আর পাবলিক সম্পর্কে যে পার্থক্য বহু আগে করেছি সেটা ফলো করোনি। হয় বোরড হয়ে করো নি, নয় খেয়াল করো নি। স্যানের মূল আপত্তিটা বা অক্ষের মূল আপত্তিটা চিয়ার লিডার দের সম্পর্কে ছিলো না, শরীর বেচে খাওয়া লোকজনকে খামোখা লোকে দোষী করতে যাবে কেন। আমি এই পজিশন টাকে সমর্থন করেছিলাম। মেল গেজ টা সম্পর্কে আপত্তি করা আর পেশা গুলো সম্পর্কে আপত্তি করা এক নয়। মানে এটাকে এক করে দিয়েছে এই ডিবেটে অনেকে, তারা বেসিকালি কিস্যু বোঝেনি।
    ইমানিসিপেশন সম্পর্কে শুধু নয়, নারীবাদের মধ্যে অনেক ডিবেট আছে যেগুলো শুধু একস্পিরিয়েন্সের ভিন্নতার জন্য নয়, তাঙ্কিÄক একসিজেন্সির জন্য নয়, ইতিহাসের গতির নানা কারণে ভ্যালিড ডিবেট হয়ে উঠে এসেছে। ধর কেটি প্রাইস যখন জর্ডান নাম নিয়ে প্রাইমারিলি নিজের বুক জোড়া দেখিয়ে শুধু বিখ্যত হওয়ার জন্যই বিখ্যাত হয়ে যায়, তখন তাকে যারা ঘৃণা করবে তারা মুর্খ। কিন্তু তাই বলে ট্যাবলয়েডের রাজনীতিকে, জেনোফোবিআ কে, হোমো ফোবিয়া কে, অ্যাগ্রেসিভ কনজার্ভেটিজম কে ওয়ার্কিং ক্লাস পলিটিক্স বলে চালিয়ে দেওয়ার পদ্ধতি কে সমালোচনা করবে না কেন?

    ইশান যে লাইনে নেমেছিল তর্ক করতে তার তিনটা স্ট্র্যাটেজি ছিল। একটা হল স্বভাবসিদ্ধ অ্যাগ্রেসন নিয়ে সবাই কে উড়িয়ে দেওয়া সংরক্ষণশীল বলে। এটা ঢপের এফর্ট। আরেকটা স্ট্রাটেজি ছিলো মার্ক্স-ইজম আর ফেমিনিজম এর সত্তর দশকের ডিবেট টাকে নিজের মত করে প্লেস করা, যেটা ভাল এবং প্রশংসনীয় এফর্ট। আর তৃতীয় দিক টা ছিল ইকুয়ালিটি আর হোমোজিনিটি নির্মাণের রাজনীতিকে একই প্লেনে এনে সমালোচনা করা। যেটা নিয়ে আমি আমার মত করে, বিভিন্ন লোক বিভিন্ন ভাবে আপত্তি প্লেস করেছেন। পুরো ব্যাপারটা মোটামুটি এই। এর পরে সোমনাথ এসে বিভিন্ন ভাবে নানা কিছু ঘেঁটে দেয়। এই ডিবেটেই গড়ে ওঠা সিম্পল ইনকন্সিস্টেন্সির সুযোগ নিয়ে। সেটা হল এক্সপিরিয়েন্স। ডাইরেক্ট একসপিরিয়েন্স। কত লোকের কত এক্সপিরিয়েন্সই ই তো হয় ইত্যাদি। এই নিয়া তো ট্রেডিং এর শেষ নাই। স্ট্রীট ক্রেড তৈরীর চেষ্টার ও শেষ নাই। শুধু ডাইরেক্ট এক্সপিরিয়েন্স দিয়ে পলিটিক্স গড়ে তোলার মত জায়্‌গায় কি সকলে খুব একটা আছে, এই আলোচনা সভায়? সে জন্যেই বই টই পড়া, তঙ্কÄ উঠে আসা ইত্যাদি। শরচ্চন্দ্র ও বুকিশ গাল খাওয়া ইত্যাদি।

    এইবার নতুন করে ভাবতে পারো।
  • P | 163.244.63.127 | ১৬ মে ২০০৮ ১৬:৩৫396181
  • ব্যক্তিগত আঘাত আছে বলেই তঙ্কÄ¡লোচনা করা যাবে না , এই থিওরি মানলুম না। আর যেহেতু চিয়ারলীডিং একজনের "সুখস্মৃতি" ( মাক্কালী এই শব্দটা আর তারপরের স্মাইলিটা হজম করতে টাইম লাগল, অবিশ্যি বাকস্বাধীণতার যুগে হজম ছাড়া আমি আর কি ই বা বলতে পারি ) তাই বলেই আপামর গুরুর জনতা চিয়ারলীডিং নিয়ে চোয়ালচর্চা করতে পারবে না , এই থিওরিও বাড়াবাড়ি।
    এবারে আরো একটু সেল্ফরেফারেন্সিং করি।
    যাঁরা অনিচ্ছায় ভুক্তভোগী , যে মেয়েরা রাস্তায় বেরিয়েছেন তাঁদের মেজরিটি ই এই ভাগে পড়েন। আমিও। আমার তিক্ত অভিজ্ঞতা হয়তো আর একটু বেশি কারণ এগারোটি বছর বাড়ির বাইরে থাকা। ষোলো বছরের একটি মেয়ের কপালে দুরপাল্লার ট্রেনের বাথরুমে আক্রান্ত হওয়া থেকে শুরু করে , ভিন্নভাষী হস্তমৈথুনরত অটোচালকের সওয়ারী হওয়া আর প্রস্পেক্টিভ অ্যাবডাকশানের পার্ট হওয়া সব জুটেছে। তবে এক একটি অভিজ্ঞতা থেকে শুধু শিখেছি ঐ একটি মন্ত্র , কেলিয়ে পাট করে দাও। ভাষা জানতে হয় না , শুধু হাত চালাতে হয়। অবিশ্যি দক্ষিণে তারও অন্যরকম অসুবিধা আছে , এক অ-দক্ষিণী মেয়ে একটি দক্ষিণী ছেলেকে পেটাচ্ছে দেখলে দয়ালু জনতা ছেলেটির সাহায্য করে। যাগ্গে এসব বললে গুরুর জনতার কার কি ছেঁড়া যায়।
    আমার মনে পড়ল প্রথমবার এক তামিল লালবাতি বস্তিতে আমরা গেছি ওয়ার্কশপ করতে। আমরা বললে অবিশ্যি গৌরবে বহুবচন হয় , কাজের লোকেরা গেছেন আমি আর কটি ছেলেমেয়ে ল্যাংবোট। তা অমারা ভেতরে ঢুকতেই কজন নেত্রীগোছের মহিলা বেরিয়ে এসে হাত-পা নেড়ে প্রচন্ড খিস্তি করে গোটা দলকে হটিয়ে দিলে , ওয়ার্‌ক্‌শপ ক্যানসেল। পরে শুনলুম তারা বলেছে কোনো ওয়ার্কশপ ইত্যাদির দরকার নেই , এসব তাদের লাভের চেয়ে লোকসান হয় ইত্যাদি ইত্যাদি। পরে আরো সময় কাটিয়ে দেখেছি সত্যি লাভের চেয়ে লোকসান হয় , কাজের কাজ কম।
    যাগ্গে , গুরুর জনতা আপনারা কিন্তু ওসব কমপ্লিকেশানে যাবেন না। সকালে পার্টনারের গালে আলতো চুমু খেয়ে সেজেগুজে এসি আপিসে এসে কাজের মুখে ঝাঁটা মেরে , যৌনকর্মীদের দুর্দশামোচন করুন।
    যাবার আগে আর একটি কথা কয়ে যায় , যারা যৌনকর্মীদের দুর্দশা দেখে এত রেগে যাচ্ছেন ইত্যাদি , গুরুর জনতা শুনে রাখুন প্রতি কুড়িহাজার কালোকোলো , দড়ি পাকানো চেহারায় সস্তার মেক-আপ মাখা যৌনকর্মী প্রতি গোটা দশেক নয় , তার অনেক অনেক বেশি স্বেচ্ছাযৌনকর্মী আরবান ভারতে আছে। যত খুশি "খিস্তি" করুন , সেটাই রিয়েলিটি। মনের জানালা খুললেই দেখতে পাবেন "পশ প্রসটিটিউশান" আজ কি স্কেলে বেড়ে আছে। শিক্ষিতা-সুন্দরী-মিস ব্যাঙ্গালোর যখন প্রস্টিটিউশানের দায়ে অ্যারেস্ট হন তা কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয় , একটি গোট দলকে রিপ্রেসেন্ট করেন রিতু রেড্ডি। যাগ্গে কয়েনের ফ্লিপ সাইড নিয়ে চিন্তা করে কি লাভ , আসুন আমরা চিয়ারলীডার আর যৌনকর্মীদের ( মাইরী এইদুটো পেশা এক লাইনে এল কি করে ) দুদ্দশা নিয়ে আরো কপাতা চোয়ালচচ্চা করি , নিদেনপক্ষে একে অপরকে খিস্তিখাস্তা।
  • Arpan | 202.91.136.71 | ১৬ মে ২০০৮ ১৬:৪২396183
  • পাল্লিনের বিশাল পোস্টের লাস্ট প্যারাটা পুরোটাই "স্ট্রীট ক্রেড' - বুকিশ অর্থে। :))
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। কল্পনাতীত মতামত দিন।