এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • জ্যোতিষ কে কেন আমার বুজরুকি বলে মনে হয়

    aka
    অন্যান্য | ১৯ ডিসেম্বর ২০১১ | ১৫৬১৮♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • siki | 122.177.189.106 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০১:১২506930
  • রিমির পয়েনে আমারও ক, বলাই বাহুল্য, কেবল একটা পয়েন বাদে।

    শুরু থেকেই রিমি ভুল বকে যাচ্ছে। ভালো করে পড়া না করলে যা হয়।

    ওটা রঘুনাথপুর নয়, রঘুনাথগঞ্জ। :)
  • aranya | 144.160.226.53 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০২:৩১506931
  • টিম দেখছি আমার অবস্থানে দু:খ পেয়েছে, এমনকি টিম্ভাই-ও !!! এ কষ্ট আমি কোথায় রাখি :-( । ধরে নিচ্ছি আমার কমিউনিকেশন স্কিল খুব খারাপ, তাই যা বলতে চাই, ঠিকঠাক express করে উঠতে পারি না।
    রু-বাবুর গপ্পে আমি আপত্তিকর কিছু পাই নি, কেন পাই নি পরে বলছি। তবে সস্নেহ প্রশ্রয় দিয়েছি, কারণ আমি চাই উনি আরও লেখেন। যতই যার নীতিগত আপত্তি থাক, আমি , আবারও বলছি (ইন বোল্ড এণ্ড আণ্ডারলাইন) আমি চাই উনি যেন আরও লেখেন। বিরোধীতায় ভয় পেয়ে লেখা বন্ধ না করেন। উনি টইতে নতুন, তাই এই প্রশ্রয়-টা দরকার বলে আমার মনে হয়েছে।

    কেন ওর গল্পে আমার আপত্তি নেই - সারকামস্ট্যানশিয়াল এভিডেন্সে মনে কারও ওপর সন্দেহ আশা খুবই স্বাভাবিক, আসতেই পারে। যেমন অন্য টই-তে আকা আমায় - অন্য অনেকের মত আপনার রিয়েল ইনটেনশন নিয়ে প্রশ্ন করব না, কারণ আপনি চাইছেন না এই আলোচনা চালিয়ে যেতে - এরকম কিছু একটা লিখেছিল। আকা আলোচনাটা না চালানোর জন্য আমি কৃতজ্ঞ। কিন্তু সারকামস্ট্যানশিয়াল এভিডেন্স থেকে একটা সন্দেহ ওর হয়ত হয়েছিল যে অরণ্যদা কি শুধু রু/রা বাবুকে স্পেস দেওয়ার জন্যই রিমির সাথে তক্কো করছে, ন কি অন্য কোন উদ্দেশ্য আছে। এমন সন্দেহ হতেই পারে, অস্বাভাবিক কিছু নয়।
    জরুরী হচ্ছে সন্দেহ হবার পর একজন কাজে কি করছে। রু-বাবু একটা কৌশল ব্যবহার করে পার্স-টা উদ্ধার করেছেন, মহিলাকে সরাসরি কিছু বলেন নি। মহিলা তার পরেও ওর বাড়ীতে কাজে বহাল থেকেছেন। না:, আবার ফিরে তাকিয়েও আপত্তিকর কিছু তো পাচ্ছি না।
    আর একটা ব্যপার হয়ত আমার ক্ষেত্রে প্লে করে - বহু দূরের কোন মানুষ, রু বাবুর বাড়ীতে কাজ করা এই আয়া, অথবা রঞ্জন-দার গল্পে গুণিনের মেয়েটি, এদের প্রতি আমার যা ফিলিংস তৈরী হয়, তার চেয়ে অনেক বেশী মমতা (যদি এই শব্দটা use করা যায়) জন্মায় সরাসরি যাদের সাথে কথা বলছি (ভার্চুয়ালি হলেও),interact করছি, তাদের ওপর। বয়স্ক মানুষদের একটু বেশী সহানুভূতির সাথে ট্রিট করা - এটাও আমার ব্যক্তিগত ব্যাপার। কাব্লি-দা একদিন আমার বাড়ীতে ছিলেন, গল্প-আড্ডায় বড় আনন্দে কেটেছিল সেই রাত। তো দেখলাম কাব্লি-দা একটা লাঠি নিয়ে হাঁটছেন, একটু খোঁড়াচ্ছেন, কাঁধে/হাতে প্রচণ্ড ব্যথা - কেন যেন নিজের বাবার কথা মনে পড়ছিল।
  • aranya | 144.160.226.53 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০২:৪২506932
  • কাব্লি-দা, সরি, একটু সেন্টিমেন্টাল হয়ে পড়েছিলাম। বাবা বেঁচে থাকলে তার এখন আশি বছর বয়স হত, আর আপনি বোধহয় আর্লি সিক্সটিস-এর তরুণ।
    আগের পোস্টের লাস্ট প্যারাটা কোন যুক্তির কথা নয়, জাস্ট আবেগের কথা। ইকনমিক্স, রাজনীতি, বিজ্ঞান এসব নিয়ে পাতার পর পাতা তর্কের চাইতে, এমন কি গল্প, সাহিত্য এসবের চেয়েও আমার মানুষের সাথে মিশতে , মানুষের সাথে interact করতে অনেক বেশী ভাল লাগে। পার্সোনাল চয়েস।
    নদীয়া জেলায় বড় হলেও নদের নিমাইয়ের মত আমার মনে মায়া ও ভালবাসার অফুরান প্রস্রবণ বইছে, এমন কোন দাবী আমি করছি না, এমন কি সব বয়স্ক লোকেদের জন্যও নয়। রাস্তায় যদি দেখি বয়সের ভারে কুঁজো হয়ে এক বৃদ্ধ কি বৃদ্ধা হাঁটছেন, একঝলক খারাপ লাগবে, তারপর ভুলে যাব। কিন্তু জীবনে চলতে চলতে যাদের একটু কাছে পাই, এই ফোরামে হোক বা অন্য কোথাও, তাদের জন্য একটু আলাদা অনুভূতি তৈরী হয়, এই আর কি।
    শেষ বিচারে এই পোস্টটাও নিছক আবেগের পোস্ট, যুক্তির নয়।
  • nk | 151.141.84.194 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০২:৫২506933
  • "বয়সটা কিছু নয় কিছু নয়" স্বয়ং ভূতের রাজা গান গেয়ে বলে গেছেন, খুব ভালো কথাটা কয়েছেন, রাজাটাও ভালো। নইলে সে দুটো বোকাসোকা গ্রাম্য ছেলেকে এত বর দেয়? সে হৃদয় দেখতে পায়। :-)

    আমি রুপঙ্করের গল্পে আরেকটা সম্ভাবনার অ্যাঙ্গেলও পেলাম। এমনো তো হতে পারে ঐ আয়া ভদ্রমহিলা চুরি করেন নি, কিন্তু চুরি করেছিলো আরেকজন। তার এমনই অবস্থান, যে সে নিজেও স্বীকার করতে পারতো না, আর মাঝখান থেকে নিরপরাধ অন্য কারুর হেনস্থা হতো। এই চালপড়া র নাটক হয়তো তাকে একটা স্পেস দিলো চুপচাপ জিনিসটা ফেরৎ দিয়ে আসতে।

    জাস্ট একটা সম্ভাবনা। :-)

    আর রূপঙ্করকে একটা কথা, মশাই গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হেলাফেলায় রাখেন কেন? এগুলো সাবধানে রাখবেন না?

    ডি ম: :-)
  • kd | 59.93.199.123 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০৩:৪০506934
  • রিমির পোস্ট সম্পর্কে:

    অনেক চেষ্টা করলুম নিজেকে থামাতে, কিন্তু গেলাস যে এখনও হাফ ভর্তি। ছোট মুখে বড় কথা হয়ে যাচ্ছে, সরি।

    ১) আমি প্রথম বাক্যটি একটু অন্যভাবে দেখি - মানুষের নিজের (বা পরিচিত দুনিয়ার) ওপর বিশ্বাস কমে গেলেই তখন দৈবে বিশ্বাস করতে শুরু করে।

    উদা-ক: এ'টা জমে কুলপি হ'তো যদি প্রথম লাইনে "জ্যোতিষীর কথামতো মামা ছোট থেকে মন দিয়ে পড়াশুনো না করেন নি, ফ্যা ফ্যা করে ঘুরে বেড়িয়েছেন'' থাকতো। আদারওয়াইজ, জ্যোতিষ অর নো জ্যোতিষ, মামার লাইফ কিছু অন্যরকম হ'তো না। হ্যাঁ, জ্যোতিষ ঢপ মেরে দাদু-দিদার কিছু পয়সা মেরেছে (তবে আর কেউ যে মারতো না, বলা যায় না)। আর কোন নন-জ্যোতিষ যে মারে নি, সে ব্যাপারে রিমি সিওর তো?
    আর একটা সিলি অবজার্ভেশন, আংটি পরে মামার চাকরি হয়েছিলো, তিনি রাখতে পারেননি। আর, জ্যোতিষ ""চাকুরিরতা'' মেয়ে বিয়ে করতে বলেছিলো, ""টিউশন'' করা মেয়ে নয় - এখন মামা যদি ইন্সট্রাকশন না ফলো করে, সেটা জ্যোতিষীর দোষ? আগেই বলেছি, সিলি - নো প্যাঁক!

    উদা-খ: জ্যোতিষ যা বলেছিলেন মিলেছে। বানা নেগ্লিজেন্টলি বন্দুক রেখেছিলেন (মানে উনি জ্যোতিষের কথায় একেবারেই পাত্তা দেন নি, ভুল করেও যদি উনি দিতেন, কে জানে কী হ'তো)। কিন্তু এই পার্টিকুলার কেসে জ্যোতিষীর দোষ কোথায় রিমি দেখলো, বুঝল্‌ত্‌ম না।

    ২) সব ব্যাপারে মিডিয়াকে দোষ দেওয়া আজকালকার ফ্যাশন জানি, কিন্তু সকলের বোঝা উচিত মিডিয়া ব্যবসা করতে নেমেছে, যতক্ষণ বেআইনি কিছু না করছে, জিছু বলা কি যায়? ভাগ্যগণনা, স্লীম হওয়া, ফর্সা হওয়া, বাচ্ছাদের লম্বা হওয়া - যে মিডিয়াকে পয়সা দিয়ে টাইম কিনবে, সেই নিজের প্রোপাগ্যান্ডা করবে।

    আর আমরির ব্যাপারটা যে কি করে এই টপিকে (মানে জ্যোতিষের সমালোচনায়) ফিট করে, কিছুতেই মাথায় ঢুকলো না।

    ৩) ফুল্লি এগ্রী।

    ৪) জ্যোতিষ সব সময়েই ছিলো, আছে, থাকবেও। যতদিন দুর্বল মনের মানুষ থাকবে, ততদিন এ'আপদ বিদেয় হওয়ার নয়। অনেককে বলতে শুনেছি, অশিক্ষা দূর না হ'লে এ যাবে না, আমি কিন্তু খুব সিওর নই। অনেক উচ্চশিক্ষিত মানুষকেও হাতে তিন-চারটে আংটি পরে থাকতে দেখেছি। (কেন জানি না, মনে হচ্ছে, অর্কুটেই এ'পাড়ারই একজনের (অধুনা অবিশ্বাসী) হাতে দেখেছি)।

    তবে এটা বলতে দ্বিধা নেই এই টাইপের বিরোধিতাও মৌলবাদ।

  • kd | 59.93.199.123 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০৩:৪৫506935
  • টিম, একজন পনেরো, অন্যজন ত্রিশ। দু'জনেই অ্যাডাল্ট? এ'দেশে তাই?
  • nk | 151.141.84.194 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০৩:৫৩506936
  • পি এম, ঘনা, রঞ্জন, রূপঙ্কর বা আর যারা এইসব দেখেছেন, "বাণমারা" ব্যাপারটা কখনো দেখেছেন?
    এই বিষয়ে কিছু বলতে পারেন?

    দুখে, জল যে ক্রমশ:ই আরো গভীর! আজ এসে দেখি বিশ বাঁও তো কম, এতো শখানেক বাঁও হয়ে গেছে জল! :-)
  • ppn | 122.252.231.10 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:২৭506937
  • রঞ্জনদা পনেরো বছর বয়সে কী করে অ্যাডাল্ট হন!?
  • aka | 75.76.118.96 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ০৯:৩৬506938
  • কাব্লিদা তাহলে বলছেন গত কয়েকদিন আপনি এবং অন্যান্যরা যে আমি জ্যোতিষ বিষয়ে কিছু লিখলেই রে রে করে তেড়ে এসছেন তাতে রেগে গিয়ে যদি আমি কিছু গালাগাল দিই তাহলে কেউ কিছু মনে করলে আপনি টেক কেয়ার করবেন। :P

    আর কাব্লিদার এই সাইটের নীতি নিয়ে যে একটা জেনারালাইজড বক্তব্য তা নিয়ে সাইটের মডারেটর/অরিজিনেটর/সম্পাদক এর বক্তব্য জানতে চাই।
  • siki | 122.177.189.106 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:১৬506941
  • এম্মা, আকা শেষে এই কথা বলল? আকা? কমরেড আকা?

    এর পর নিশ্চয়ই আকা সম্পাদক/মডারেটরদের ওপর রাগ করে বলবে না "আমি আর এখানে লিখবোই না, আসবোই না'?
  • Ishan | 117.194.35.206 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪০506943
  • প্রথমেই আকার কাছে ক্ষমা। আমি আগের টই গুলো পড়িনি। এখানে আকার বক্তব্যের বিরোধিতা করেছি। মন্তব্য করার আগে সব টইগুলো পড়ে দেখা উচিত ছিল। যদি আগের টইগুলোতে আকা লিখলেই রে রে করে তেড়ে আসা হয়ে থাকে, সেখানেও আপত্তি করা উচিত ছিল। ল্যাদে টইগুলো দেখি নাই। ফলে সেখানে কি হয়েছে ঠিক জানিইনা। জানলে সেটা আকার পক্ষে বা বিপক্ষে দুদিকেই যেতে পারত। কিন্তু জানিইনা। আধা খ্যাঁচড়া জেনে মন্তব্য করার জন্য সরি।

    দ্বিতীয়ত: কাবলিদা কোনো নীতি নিয়ে কথা বলেননি। রীতি নিয়ে কথা বলেছেন। সেটা মনে হয় সম্পাদক/মডারেটরদের আওতার বাইরে। কাবলিদা খোলসা করে লিখলে ব্যক্তিগতভাবে সেটা নিয়েও মন্তব্য করতে পারতাম। খোলসা করে না লেখায় অপারগ। কাবলিদা কাকে নিয়ে কি বলছে বুইতেই পারিনি। ফ্র্যাঙ্কলি কাবলিদার অবসার্ভেশন কাবলিদার মতো থাক না। :)

    পু: গুরুর রীতি-নীতি বলে একটা টই খোলা হোক না।
  • ppn | 122.252.231.10 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪০506942
  • কার হাতে আংটি শোভা পায় যে কিনা এখন অধুনা জ্যোতিষ অবিশ্বাসী?

    ক্ষে? ক্ষে সে অতীতের মনোচারী কিন্তু অধুনা দ্বিচারী?
  • Ishan | 117.194.35.206 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১০:৪২506944
  • অ্যাকচুয়ালি আমি গত কদিন একটা আংটি পরছি। সেটা দাজ্জিলিং এর আংটি। ওম মণিপদ্মে হুম লেখা। কিন্তু সে তো কাবলিদা দেখেনি। :)
  • kd | 59.93.205.219 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:১২506945
  • আমি তক্কাতক্কি ঠিকমতো করতে পারিনা, এর জন্যে যে বিদ্যেবুদ্ধি লাগে, তা আমার নেই। তবে এটা সত্যি যে, মাঝেমাঝে ধৈর্যচ্যুত হই বই কী। তখন, অনেক সময়ই ঠিক গুছিয়ে বলতে পারি না, অনভ্যেস। যেমন এখন।

    জ্যোতিষ সংক্রান্ত টইতে কোথাও আমি তোমার দিকে ""রে রে করে তেড়ে'' গেছি, খুঁজে পেলুম না। ঘনাদা যখন অ্যাস্ট্রনমি নিয়ে লিখছেন, তখন তুমি শুরু করলে, প্যারাফ্রেজ করছি, ""এই সব গুগল করলেই পেয়ে যাবো, ও'সব বাদ দিন, জ্যোতিষ সাইন্স কি না তাই বলুন''। তুমি একা নও, অন্য দু'একজনও তোমার মত এতো ব্লান্টলি না হ'লেও নিজেদের জ্যোতিষে অবিশ্বাস আর ওনার এখানে লেখার অপছন্দ জানিয়েছেন। তাই লিখেছিলুম, যাদের পছন্দের নয় এই টইয়ে লেখা, তাদের আসার জন্যে কে দিব্বি দিয়েছে? না এলেই হয়। ইকনমিক্স টইগুলোয়ে তোমাদের ব্যাব্‌ল আমার পছন্দ হয়নি, কিছুই বলিনি, জাস্ট আর যাই না। প্লেন অ্যান্ড সিম্পল। সোজা কথা, তোমার ওই সব আমার পুরো বকওয়াস মনে হ'লেও যাদের ভালো লাগছে, তাদের পড়া বন্ধ করার কোন রাইট আমার নেই। কিন্তু তুমি অবভিয়াসলি তা মনে করো না, তাই কন্টিনিউয়াসলি ইন্টারাপ্ট করে গেছো। হ্যাঁ, ইন্টারাপ্টই বলবো, কেননা তুমি ওনার পোস্টে লেখা কিছু নিয়ে প্রশ্ন করোনি, জাস্ট তোমার ""জ্যোতিষে বিতৃষ্ণা'' জানিয়ে গেছো জ্যোতিষ এমনকি ওনাকেও বুজরুক ইত্যাদি বলে। কতদিন সহ্য করা যায় বলো?

    তুমি একটা হাসির কথা লিখেছো, আবার প্যাতাফ্রেজ করি, ""আমি ওনাকে লেখা বন্ধ করতে বলার কে, উনি লিখুন না, আমিও আমার মত লিখবো''। ঠিকই, কিন্তু বাংলায় কি যেন বলে, হ্যাঁ, সাইলেন্ট মেজরিটি। এখানে অনেকের ওনার এই লেখা পড়ার ইচ্ছে থাকলেও তোমার মত দু'চারজনের জন্যে উনি হয়তো লেখা বন্ধ করে দেবেন। সেই ভয়ে আমি সাইলেন্ট না থেকে ভোকাল হয়েছি।
  • kd | 59.93.205.219 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:৩৫506946
  • ঈশান, ভাটিয়ালি পড়া শুরু করার আগে আমি আগে গোড়া থেকে (প্রথম কয়েক পাতা যদিও পাই নি) সব পাতা পড়েছি। মজলিশেরও - জানি ওটা আলাদা সাইট, কিন্তু ইউজার বেস তো এক। (এটা একটা বদব্যেস, সিরিয়ালও প্রথম থেকে নেটে না দেখতে পাওয়া গেলে সেটা দেখি না)।

    তুমি চাও না লিখেছো, আমিও চাই না, কিন্তু দরকার হ'লে আবার গোড়া থেকে পড়ে এখানে বেশ কিছু কপি/পেস্ট করতে পারি - আমার সময়ের তো কোন অভাব নেই। তবে এই রিসেন্ট ব্যাপারটাই দেখো না। ঋদ্ধি অনেকগুলো পোস্টে কী লিখে গেছে ঘনাদাকে, রীতিমতো নোংরা ভাষায় আর ঘনাদা শেষে না পেরে একটা কিছু লিখতেই রিমি বলে উঠলো, ঘনাদা নাকি বিলো দ্য বেল্ট হিট করেছেন। ঋদ্ধি যখন লিখছিলো, তখন রিমি কিন্তু কিছুই বলে নি। সেটা পয়েন্ট আউট করতে উত্তর, ও'তো শেষে সরি বলে দিয়েছে। বা:। বা: বা: বা:।
  • PM | 2.50.41.123 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৪:৪৭506947
  • KD দা। ছোট্টো একটু দ্বিমত। FDI টই-এ লেখা না লেখা আপনার অধিকার। কিন্তু যদি আকার যুক্তি পরম্পরাকে যদি আপনার "বাকয়াস" মনে হয়ে থাকে তাহলে ঐ টই -এই বলতে পারতেন আপনার প্রতিযুক্তি দিয়ে। তাতে সকলেই উপকৃত হতাম, আকা-বাবু সমেত।

    যতটা দেখেছি, আকাকে জ্যোতিষ সংক্রান্ত বিষয়ের মতো এতো টা অসহিষ্ণু দেখি নি কোথাও। বরং অন্য জায়্‌গায় বিরুদ্ধ যুক্তি এলে বলতে শুনেছি " এই পয়েন্ট-টা আগে ভাবি নি, ভেবে উত্তর দিচ্ছি"।

    আমার মনে হয় "social responsibility" ব্যেপরটি মাথায় ধুকে যাওয়াতেই সকলের এই বিপত্তি।

    ব্যক্তিগত-ভাবে আমি মনে করি এই সাইট-এ যারা ভালো লেখেন, চিন্তা করে লেখেন তাদের মধ্যে আকাবাবু অন্যতম। জ্যোতিষ সংক্রান্ত আলোচনায় কোনো ব্যতিক্রম হয়ে থকলে সেটা আমি ব্যতিক্রম হিসেবেই ধরবো।
  • bb | 117.213.215.42 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:০৫506948
  • @PM এই টইতে আকার অসহিঞুতা যেভাবে আপনি ক্ষমাসুন্দর চোখে দেখছেন সি একই ভাবে কেন ঘনাদা বা রূ বাবুকে বলতে দেওয়ার অধিকারকে কেন দেখবেন না?
    আমি এই গুরুতেই আগে দেখেছি আমরা বিপক্ষকে বলতে দেওয়ার অধিকার নিয়ে অনেক কথা হয়েছ। এত Social Responsibilty কিন্তু অন্য কোন ব্যাপারে দেখা যায় না।
    ব্যক্তিগত ভাবে আমি জ্যোতিষ (আর ভালভাবে বললে-ঠাকুর দেবতা) কে বুজরুকি মনে করি, কিন্তু তাই বলে অন্যলোকে সেটা মানলে তেড়ে যাইনা। এছাড়া অন্যলোকের বিশ্বাস বা তার পয়েন্ট টা শোনার দরকার আছে, ভাল না লাগলে ছেড়ে দিলেই হয়।

    আমিও KD কে 'ক' দিলাম।
  • ppn | 122.252.231.10 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৬:০৯506949
  • বিবিকে 'ক' দিলাম।
  • dukhe | 117.194.242.227 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৩১506950
  • nk, ফর এ চেঞ্জ, এইটা মনে হয় আমি জানি । বাণমারা মানে তো সেই একটা পুতুলকে কীসব করে আর ওদিকে টার্গেট লোকটা অক্কা পায়, রাইট ? প্র্যাক্টিসিং বাণমারুয়া কেউ থাকলে এট্টু হাত তুলবেন ? কয়েকজনকে ঘায়েল করার আছে।
    ফু:, সোশ্যাল রেসপনসিবিলিটি ! চোখের সামনে অরণ্যদেবকে দেখে বড় হলাম । অমন একটা আংটি কার স্বপ্ন নয় ?
  • PM | 2.50.41.123 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৩৭506952
  • bb কে,.... দেখি তো। জ্যোতিষের টই-তে বোধ হয় আপনি জান না। ওখানে ঘনাদার বলার অধিকারের জন্য বোধ হয় সবচেরে বেশী পোস্ট আমি-ই করেছি। ব্যক্তিগত আক্রমন আর লেবেলিং-এর বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ করে গেছি।

    এই টই-তেও
    Date:22 Dec 2011 -- 04:06 PM - এর পোস্ট-এ আমার অবস্থান জানিয়েছি।

    কিন্তু তবু আমার মনে হয় এই সংক্রান্ত আলোচনায় আকা-বাবুর reaction - ডিসক্রিট এবং ব্যতিক্রমী। একটা বিষয়ের আলোচনাকে স্যম্পল করে কাউকে লেবেল করটাও ঠিক নয় মনে হয়।

    আসুন সবাই ভাব করে ফেলি :)
  • dukhe | 117.194.239.177 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৪৯506953
  • কিন্তু রূপংকর বাবু গেলেন কই ? ফিরে আসেন দাদা । এসব তক্কাতক্কি তো পার্ট অফ দ্য গেম । দেখছেন রবি ঠাকুর রামকৃষ্ণ অবধি পার পাচ্ছেন না ।
  • PM | 2.50.41.123 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৭:৫৩506954
  • হ্যাঁ, রু-বাবু, ন্যড়াদা দুজন-ই ফিরে আসুন জলদি
  • aka | 75.76.118.96 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:১৯506955
  • কেডি এবং ঈশানের জন্য উপরের পোস্টগুলো উদাহরণ। অথচ আমি একবারও জ্যোতিষের টইতে হোস্টাইল অ্যাটিটিউড দেখিয়েছি এটা কেউ দেখাতে পারলে খুব উপকৃত হব। কাব্লিদা কোটের মধ্যে যে প্যারাফ্রেজ করলেন সেটি অত্যন্ত ডিসটর্টেট বক্তব্য। আমার বিনীত উদাহরণকে একটি এক্সট্রীম এন্ডে নিয়ে যাওয়া। কাব্লিদা বললেন আমি নাকি অত্যন্ত ব্লান্টলি বলেছি। হ্যাঁ দুখের সাথে যে তক্কাতক্কি হয়েছে তাতে যাকে বলে ফুটবল খেলায় কাঁচি চালাচালি তা হয়েছে কারণ দুখেও সেটাই করেছে।

    তো প্যারাফ্রেজ না করে একটু পিছিয়ে গিয়ে পড়লে ভালো হত না।

    কোন সোশ্যাল রেসপন্সিবিলিটি নয়। আমি আমার বক্তব্য জানাচ্ছি, যতক্ষণ তা ব্যক্তিগত আক্রমণ নয় ততক্ষণ সেই বক্তব্য না রাখতে দেওয়া এবং ক্রমাগত এই উপরের বক্তব্যগুলো রেখে যাওয়া আমার ব্যক্তিগত স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ বলে ধরছি কমরেড ঈশান।

    আর এই টই নিয়ে যা বলার বলেছিলাম। নতুন করে কিছু বলার ছিল না। রূ বাবুর গল্পে অমন রিঅ্যাকশন দেখানো ঠিক হয় নি। সেটা ভবিষ্যতে খেয়াল রাখব। কিন্তু তাতে আমার বক্তব্য পাল্টায় না। রঞ্জনদার গল্পে রঞ্জনদা নিজের সিডিউসড হবার অভিজ্ঞতা শেয়ার করেছেন। আর রূ বাবু তাঁর গল্পে এক ব্যক্তিকে যিনি এখানে আসেন না, যাঁর বিরুদ্ধে কোনই প্রমাণ নেই তাঁর দিকে চোর হবার ইঙ্গিত করেছেন সেখানে তাঁর নিজের অভিজ্ঞতা নয় বরং এক ব্যক্তির প্রতি অ্যাজাম্পশন প্রকাশ পেয়েছে। আমার সেই অ্যাজাম্পশনটা ভালো লাগে নি। তবে সেটা আরও অনেক অন্যরকম ভাবে বলা অবশ্যই যেত।

    আর এটাও কেডির কথার মতনই, এতক্ষণ ধরে সমানে বলা হল আমি নাকি কাউকে লিখতে দিচ্ছি না, হ্যানা ত্যানা তারপরে যখন কিঞ্চিত মেজাজ হারালাম তখন সবাই ঝাঁপিয়ে পড়লেন এমনকি কমরেড প্পন অবধি, কেডি দেখুন। এখনকি আমি দু চারটে গালি দিতে পারি? :)
  • dukhe | 117.194.239.177 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৩৪506956
  • আরে আকা আবার দুখেকে টানে কেন ? একটা কথা বলে দিই, সেদিন PMও বললেন অন্য টইতে দুখের কাছে হ্যাটা খেয়েছেন । কখনো হ্যাটা দিই, কখনো খাই । এ না হলে তক্কো তো আলুনি মশাই । দিলপে মাত লেনা ।
  • aka | 75.76.118.96 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৫১506957
  • Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:11Dec2011 -- 08:29PM

    রামকৃষ্ণ বাবু আপনি অ্যাস্ট্রোনমির সাথে অ্যাস্ট্রোলজির যোগাযোগটা এস্টাবলিশ করবেন? একটুও বুঝতে পারি নি। কি করে গ্রহ নক্ষত্র আমাদের জীবনের ভবিষ্যত নিয়ন্ত্রন করে?

    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?font=unicode&portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1323326085079&contentPageNum=9

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:12Dec2011 -- 01:54AM

    রামকৃষ্ণ বাবু, আসলে এই জায়গা গুলো বহুবার দেখেছি, জ্যোতিষ শাস্ত্রের ইতিহাস, অ্যাস্ট্রোনমি ইত্যাদি ইত্যাদি। আসল যে মিট অর্থাৎ কিনা গ্রহ নক্ষত্রের স্থান কালের সাথে আমাদের ভবিষ্যত কিভাবে নির্ধারিত তাই বুঝতে পারি নি। পুরো ব্যপারটায় যদি কোশ্চেন কিছু থাকে তাহলে সেটাই। আপনি গোড়া থেকে শুরু করতে পারেন বা রেফারেন্সও দিয়ে দিতে পারেন। কিন্তু সেই জায়গাটা তাড়াতাড়ি পৌঁছলে বেশি রিডার পাবেন।

    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?font=unicode&portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1323326085079&contentPageNum=9

    Name:PMMail:Country:

    IPAddress:86.96.228.84Date:12Dec2011 -- 10:27AM

    আমার একটা কৌতুহল আছে। কেউ কি বলতে পারেন বাংলাদেশ আর পাকিস্থানে জ্যোতিশ কেমন প্রচলিত? তাহলে বোঝা যাবে জ্যোতিষ আমদের ধর্মিয় সংস্কৃতি-র অঙ্গ না আন্‌চলিক সংস্কৃতির অংগ।

    আকা, রামকৃষ্ণ-বাবু এতক্ষন যা বললেন তা আপনার জানা থাকলেও আমি কিছুই জানতাম না। আমি এই সম্‌ক্‌রন্ত চর্চা কখনকরি নি। যদি এই জানাটা ওনার পরবর্তি সিধ্যান্ত বোঝার জন্য দর্কারী হয়, তাহলে ওনাকে ওনার মতো লিখতে দিন। কারন পরে ওনাকে বেসিক বেপারে প্রশ্ন করে ব্যতিব্যস্ত করতে হবে না।

    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1323326085079&contentPageNum=10

    লিখতে থাকুন, পড়তে থাকুন টইপত্তর

    এই টইতে মন্তব্যের সংখ্যার সর্বোচ্চ সীমা পেরিয়েছে। মতামতের জন্য অন্য একটি টই খুলুন।
    এই সুতোর পাতাগুলি: [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21] এই পাতায় আছে: 271--300

    বিষয় : হাতে কুদর্শন জ্যোতিষ আংটি - পার্ট টু
    বিভাগ : অন্যান্য
    বিষয়টি শুরু করেছেন : siki
    IPAddress:122.177.158.47Date:08Dec2011 -- 12:04PM

    Name:ranjanroyMail:Country:

    IPAddress:14.97.176.96Date:12Dec2011 -- 06:49AM

    আকা ও পাইয়ের সঙ্গে আছি।
    বিতর্ক ও হাসির সুফল নিয়ে গুরু ও চন্ডালেরা সম্যক অবহিত। গুরুর জন্মলগ্ন থেকে টইগুলো দেখলেই বোঝা যাবে।
    আসল কথা হল সেই যে রামেন্দ্রসুন্দর ত্রিবেদী লিখে গিয়েছিলেন---- চাঁদের টানে যদি জোয়ারভাটা হয় তবে রামকান্তের জজিয়তি কেন হইবে না? গোছের তর্ক চলিবে না। আর বাছিয়া বাছিয়া বিদ্যাসাগর রবীন্দ্রনাথের কুষ্ঠি নিয়া বলিলে চলিবে না,--- সেই জায়গায় আসুন। অর্থাৎ চাঁদের টানে রামকান্তের জজিয়তি কিভাবে হইতে পারে!

    রাজীব গান্ধী প্রধানমন্ত্রী, জনপ্রিয়তা কমছে। সামনে ইলেকশন
    ট্যুর শুরু হয়েছে। প্রীতীশ নন্দী তখন "" ইলাস্ট্রেটেড উইকলি''র
    এডিটর। গোটা কুড়ি বড় বড় জ্যোতিষীদের ( বেজান দারুওয়ালা গোছের) বল্লেন -- ইলেকশনে কোন দল জিতবে আর আগামী প্রধানমন্ত্রী কে হবেন তা নিয়ে গ্রহনক্ষত্রের অ্যানালিসিস করে প্রেডিক্ট করতে। তাতে অধিকাংশই লিখলেন ভোট কমলেও এবারও কংগ্রেস গভর্নমেন্ট, আর রাজীব প্রধানমন্ত্রী। জনা দুই বোধহয় বাজপেয়ীর কথা বলেছিলেন।
    প্রথম ফেজের ভোট হল, স্বাভাবিক ভাবেই কংগ্রেসের ভোট কমল। দ্বিতীয় ফেসের ভোটের আগে আত্মঘাতী হামলায়
    রাজীবের বীব্‌হ্‌ৎস মৃত্যু হল।অকেউ এটা প্রেডিক্ট করতে পারেন নি, যদিও প্রেডিকশনের আর ঘটনার মধ্যে মাত্র একমাসের তফাৎ।
    হ্যাঁ, শহীদ সেন্টিমেন্টে দ্বিতীয় ফেসে কংগ্রেস আশাতীত ভোট পেল, সরকার হল।
    জ্যোতিষীরা বল্লেন -- কেন? কংগ্রেস সরকার তো হয়েছে!
    প্রীতীশ ফলিত জ্যোতিষকে ছ্যা-ছ্যা করে বল্লেন- এরা কেয়ারটেকার প্রধানমন্ত্রী বা স্থায়ী প্রধানমন্ত্রী কারো নামই বলতে পারেনি, রাজীবের মৃত্যুতো দূর অস্ত!

    Name:ranjanroyMail:Country:

    IPAddress:14.97.176.96Date:12Dec2011 -- 07:01AM

    আর বিতর্ক কথাটাকে এমনভাবে ট্রিভিয়ালাইজ করাতে আমার আপত্তি আছে। রাগ-রাগিণী নিয়ে বিতর্ক, সাহিত্যের ইতিহাস নিয়ে বিতর্ক! এগুলো হল কমন বেসিসে অ্যাপ্লিকেশন নিয়ে বিতর্ক, ইন-হাউস বিতর্ক, --দীক্ষিতদের মধ্যে বিতর্ক, যেমন জ্যোতিষের মধ্যে সূর্যসিদ্ধান্ত ও বিশুদ্ধসিদ্ধান্তের বিতর্ক।
    কিন্তু এখানে আমাদের বিতর্কটি আদৌ এমন ইন-হাউস বা
    দীক্ষিতদের মধ্যে বিতর্ক নয়। এখানে একদল ফলিত জ্যোতিষের বেসিসটাকেই সন্দেহ করছে।
    দুই ধরণের বিতর্ককে ঘেঁটে দেবেন না।

    Name:BratinMail:Country:

    IPAddress:117.194.98.84Date:12Dec2011 -- 07:03AM

    রামকৃষ্ণ বাবু লিখুন। মন দিয়ে পরছি। কোথাও কিছু জানার থকলে প্রশ্ন করবো কিন্তু। আপনি সময় নিয়ে লিখুন কোন তাড়া নেই।

    Name:ddMail:Country:

    IPAddress:122.167.46.69Date:12Dec2011 -- 09:18AM

    আসল ব্যাপারটাই সবাই এড়িয়ে জান।
    কেমিস্ট্রি,ফিসিক্স, সাতের ঘরে নামতা - এ গুলি একটাই।

    কিন্তু জ্যোতিষ একটি একমাত্র থিওরী বা শাস্ত্র নয়। প্রায় শ খানেক অ্যাস্ট্রলজি বিদ্যা হলে আছে দুনিয়ায়। ইউরোপে সাত দুগুনে আঠারো, ভারতে সেটা পৌণে চোদ্দো, চীনে কখনো উনিশ কখনো সাড়ে বাইশ - এরকম আজব কথা কখনো শুনেছেন? কিন্তু জ্যোতিষে সেটা হাল হামেশা হয়।

    একই স্থানে একই সময়ে জন্ম হলেও নানান জ্যোতিষ শাস্ত্র মতে নানান ছক হবে আপনার। সেই সব ছকের ব্যাখ্যাও আদৌ মিলবে না একে অন্যের সাথে।

    ঐ যে রামকৃষ্ণ বাবু লিখছেন বিশদে, সেটির "কী ওয়ার্ড" কিন্তু দৃকদিদ্ধ পঞ্জিকা মতে। অতো সব মেনে টেনেও বাংলা দেশের বেশী প্রচলিত পঞ্জিকার হিসেব নিকেষ সম্পুর্ন আলাদা হবে - পুরোপুরি আলাদা ছক। লগ্ন রাশি - সব ই আলাদা হবে। প্রদেশ বুঝে শাস্ত্র পাল্টে যায় ভারতে। ইওরোপীয়,ইজিপশীয়ান বা চৈনিক এ গুলো যে আরো আলাদা সেটা আর নতুন করে বলার কি আছে।

    তাই "জ্যোতিষ শাস্ত্র' কতোটা বৈজ্ঞানিক ইত্যাদি নিয়ে কেউ কিছু বলার আগে প্রথমেই তাঁর লিখে নেওয়া উচিৎ কোন জ্যোতিষের কথা তিনি বলছেন।

    Name:PMMail:Country:

    IPAddress:86.96.228.84Date:12Dec2011 -- 10:27AM

    আমার একটা কৌতুহল আছে। কেউ কি বলতে পারেন বাংলাদেশ আর পাকিস্থানে জ্যোতিশ কেমন প্রচলিত? তাহলে বোঝা যাবে জ্যোতিষ আমদের ধর্মিয় সংস্কৃতি-র অঙ্গ না আন্‌চলিক সংস্কৃতির অংগ।

    আকা, রামকৃষ্ণ-বাবু এতক্ষন যা বললেন তা আপনার জানা থাকলেও আমি কিছুই জানতাম না। আমি এই সম্‌ক্‌রন্ত চর্চা কখনকরি নি। যদি এই জানাটা ওনার পরবর্তি সিধ্যান্ত বোঝার জন্য দর্কারী হয়, তাহলে ওনাকে ওনার মতো লিখতে দিন। কারন পরে ওনাকে বেসিক বেপারে প্রশ্ন করে ব্যতিব্যস্ত করতে হবে না।

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:12Dec2011 -- 04:58PM

    পিএম আপনি আপনার মতন লিখুন, আমি আমার মতন লিখব।

    Name:PMMail:Country:

    IPAddress:86.98.43.63Date:12Dec2011 -- 08:11PM

    একদম একমত, আকা। আপনি আপনার মতো লিখবেন, আমি আমার মতো লিখব আর রামকৃষ্ণ বাবু ওনার মতো লিখবেন। এই স্বাধিনতা পওয়ার জন্যে জন্যে-ই তো এ-পাড়ায় আসা ।

    Name:tatinMail:Country:

    IPAddress:117.194.194.164Date:13Dec2011 -- 08:03AM

    সোশ্যাল সায়েন্স, এস্পেশালি ইকনমিক্সের ব্যাপরটা আরও মজার। একটা হইপোথিসিস থাকবে আর এক্সপেরিমেন্ট করতে গেলে সেই হাইপোথিসিসটা নিশ্চিতরূপে ফেল করবে, তখন আরেকটা হাইপো আসবে, সেটাও আবর ফেল করবে। এই করে লোকজন চালিয়ে যাবে

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:13Dec2011 -- 08:24AM

    কিন্তু তাই দিয়ে কি প্রমাণিত হল জ্যোতিষ বিজ্ঞান? আজ অবধি কেউই কি করে অ্যাস্ট্রোনমি থেকে অ্যাস্ট্রোলজি আসে তার ব্যাখ্যা দিতে পারে নি। অনেক আশা ছিল কিন্তু রামকৃষ্ণ বাবু সেন্টু খেয়ে যাওয়াতে তাও হল না। :(

    Name:piMail:Country:

    IPAddress:128.231.22.133Date:13Dec2011 -- 08:29AM

    উনি তো লিখবেন বলে লিখেছেন !

    Name:abastabMail:Country:

    IPAddress:61.95.189.252Date:13Dec2011 -- 08:30AM

    রামকৃষ্ণবাবুকে সেন্টু না দিলেই হত। এখন কার কাছ থেকে জ্যোতিষ শিখি? কোন ফ্লাইটে ঐ highercosmicearth -এ যাওয়া যায় তাও আর জানা যাবেনা।

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:13Dec2011 -- 08:37AM

    না না উনি লিখবেন, সহযোগীতা চেয়েছেন।

    Name:tatinMail:Country:

    IPAddress:117.194.196.45Date:13Dec2011 -- 08:43AM

    আমার কেমন মনে হয়, অ্যাস্ট্রোনমিই আসলে অ্যাস্ট্রলজি থেকে এসেছে। নাহলে তারা ফারা তো দেখতে এমন কিছু সুন্দর না, হিমালয়ের মতো এক্সপিডিশনও করা যাবেনা ওখানে- খামোখা মানুষ ওসবের পেছনে সময় নষ্ট করতে চাইবে কেন?

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:13Dec2011 -- 08:53AM

    দুর তাতিন কিস্যু জানে না। খালি বিতর্ক তৈরি করার অভ্যেস। ইংরিজি মতে মার্শ হল যোদ্ধা গ্রহ। অতএব মার্শে লগ্নে জন্ম হলে হয় যোদ্ধা হবে নয় অ্যাথলিট। বলি মার্শ আগে না যোদ্ধা আগে? হ্যাঁ।

    Name:dukheMail:Country:

    IPAddress:117.194.235.243Date:18Dec2011 -- 12:38PM

    জ্যোতিষকে কেন ডাহা ঢপবাজি বলা হবে না ? ন্যায্য প্রশ্ন ।
    হাঁ, ম্যয় জ্যোতিষকো ঢপবাজি বলুঙ্গা । লেকিন আকেলে জ্যোতিষকো হি নেহি বলুঙ্গা । পহলে উস ডাক্তারিকো ঢপবাজি বোলো জিসকা পন্ডিতনে এক হি পেশেন্ট পে পাঁচ রকম কা ডায়াগোনসিস কিয়া থা । পহলে উস স্ট্যাটকো ঢপবাজি বোলো জিসকা পণ্ডিতনে প্রি-পোল সার্ভে করকে হাই কনফিডেন্স ইন্টারভ্যাল মোতাবেক NDA কা দোবারা জিতনেকে বিধান দিয়া থা । ইত্যাদি ইত্যাদি (হিন্দিটা আর চালাতে পারছি না) ঔর উসকে বাদ সিকি ভাই, তুম জিসকো ঢপবাজি বোলো ম্যয় সাইন করুঙ্গা ।

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:18Dec2011 -- 08:22PM

    দুখে, ডাক্তারির সাথে জ্যোতিষের পার্থক্য হল ডাক্তারির আন অ্যানসারড কোশ্চেন কিন্তু ডাক্তার গবেষকরা সলভ করার চেষ্টা করেন, জ্যোতিষ কেন নিজের প্রশ্ন সলভ করেন না, সব দোষ ডাক্তারির? বলে কান্নাকাটি করেন না। টিপিকাল সিউডোসায়েন্স ফিচার, গবেষণা নেই, যোগসূত্রগুলো মেলানোর কোন প্রচেষ্টা নেই, শুধু একরাশ বিশ্বাস। এককালের সিউডোসায়েন্স অ্যালকেমি গবেষণা করেই কেমিস্ট্রি হয়েছে, শুধু বিশ্বাস আর কান্নাকাটি দিয়ে নয়। জ্যোতিষের যদিও বা সায়েন্স হয়ে ওঠার কোন চান্স কোনদিন থেকে থাকে তা এই বিশ্বাসেই ভোগে ভ হয়ে যাচ্ছে।

    Name:dukheMail:Country:

    IPAddress:14.99.246.161Date:18Dec2011 -- 08:38PM

    আকা আবার কোন জ্যোতিষীকে কান্নাকাটি করতে দেখলে ? হারবার্ট নাকি ?
    বিশ্বাসের কথা কি আর বলা যায় রে ভাই ? এককালে আম্মো অমন একবগ্গা ছিলাম, নিজের চোখে না দেখলে বিশ্বাস করতাম না । বহুকাল ধরে সিদ্ধান্ত করেছিলাম আম্রিগা বলে কিছু নেই, লোকজন আম্রিগা যাচ্ছি বলে হাতিবাগানের একটা গোপন মেসে গিয়ে থাকে, চুটিয়ে দারু আর গোরু খায়, দুবছর পর ফুলেফেঁপে টিশার্ট পরে হাজির হয়ে বলে আম্রিগা থেকে আসছি । এসব যে ডাহা ঢপ কে না বোঝে ?
    কিন্তু পথের দেবতা হাসলেন । কপালের ফেরে একবার নিজে গেলাম, সেই থেকে আম্রিগায় বিশ্বাস তো এলই, আজকাল কেউ হনলুলু কি আলফা সেনেটরির কথা বললেও উড়িয়ে দিতে বাধো-বাধো লাগে ।

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:18Dec2011 -- 08:44PM

    এই যে দুইখান টই হল তাতে বেশ কিছু অ্যানেকডোট এবং বিশ্বাস ও হ্যাঁ খানিক পুরনো ভারতের ইতিহাস ছাড়া বিজ্ঞান বা বর্তমান গবেষণার কথা তো পড়ি নাই। ও হ্যাঁ বাকিটা হল অমুকে ওটা মেলে না জ্যোতিষেও মেলে না অতএব জ্যোতিষ ঠিক। দ্দুদ্দুর এখন আর নিজে না দেখলেও চলে ইউটিউব, গুগুল আছে কি করতে?

    Name:kdMail:Country:

    IPAddress:59.93.206.226Date:18Dec2011 -- 09:33PM

    আকা, তুমি তো অলরেডি কনক্লুশনে এসেই গ্যাছো যে জ্যোতিষ পুরো ঢপ (মানে আগেই জানতে, এখন কনফার্মড হ'লে)। তাহ'লে মিছিমিছি এই টই পড়ে তোমার সময় নষ্ট করছো কেন বুঝতে পারছি না। এই দ্যাখো, এই যে এতো ইকনমিক্সের টই চলছে, অনেকেই তো সেটা পড়ছে, তাতে বড় বড় পোস্ট করছে, আমি কিন্তু এ'গুলোর ধারে কাছে যাই না - সাবজেক্টটাই আমার কাছে পুরো ঢপ। জ্যোতিষের থেকে বড় ঢপ তো বটেই। জ্যোতিষে তাও তো কিছু মেলে অ্যাক্সিডেন্টালি। :)

    জ্যোতিষে আমি এখনও বিশ্বাস করি না। মানে আমার দেখা সব জ্যোতিষীই ঢপ মেরেছে। তবুও এই ব্যাপারে মনের দরজা বন্ধ করি নি কেননা আমি খুব ভালো ভাবেই জানি আমার জ্ঞান খুবই অল্প - যদি নতুন কিছু শিখি সেই আশায় আছি। আর হ্যাঁ, যদি শেষে সত্যি মনে করি জ্যোতিষ বিশ্বাসযোগ্য, তবুও ভবিষ্‌য়্‌ৎ জানার চেষ্টা করবো না - আমার ভবিষ্যতের জানার আছেই বা কি!

    আর একটা কথা, যে হোমিওপ্যাথিতে বিশ্বাস করে, তার জ্যোতিষেও বিশ্বাস করা উচিত। কেননা এই দু'টো বিষয়ই আনাড়ি আর পয়সাখোরদের হাতে একই রকম ঢপ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

    আর ডাক্তার আর জ্যোতিষেরা তো একই গোত্রের (আমি বিষয় নিয়ে বলছি না, বিষয়ীদের নিয়ে বলছি)। একজন ফার্মা কোম্পানির দালাল আর অন্যজন জুয়েলারদের।

    Name:dukheMail:Country:

    IPAddress:14.99.246.161Date:18Dec2011 -- 09:37PM

    আর 'জ্যোতিষ একটি ঢপ' অ্যাজাম্পশন দিয়ে 'জ্যোতিষ একটি ঢপ' প্রমাণ করা এমন কিছু কঠিনও না । আম্মো পারি । টই ফই কিস্যু লাগে না ।

    Name:nyaraMail:Country:

    IPAddress:122.172.167.28Date:18Dec2011 -- 10:12PM

    কাবলিদার লাস্ট পোস্টে বড় করে ক। couldn'thavewrittenitbetter ।

    Name:akaMail:Country:

    IPAddress:75.76.118.96Date:18Dec2011 -- 10:21PM

    কাব্লিদা, ভুল করছেন মনের দরজা খুলেই পড়ছি তো, খান দুই টই হল তাতে অ্যানেকডোট, আর বিশ্বাস। শুধু এইটুকুই বলেছি। এই টইতেই অকাট্য প্রমাণ পেলেই মত বদলে নেব। ভবিষ্যত জানলে কারই না সুবিধা হয়। কিন্তু এতে কি করে প্রমাণ হল জ্যোতিষ ঢপ বলে মেনে নিয়েছি?

    http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1323326085079&contentPageNum=17
  • aka | 75.76.118.96 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৮:৫৩506958
  • বাকিটা পড়ে নিন। কিন্তু এই পোস্টগুলোতে কাব্লিদা যা প্যারাফ্রেজ করেছেন বা আমি ব্লান্টলি কাউকে লিখতে দিচ্ছি না কিভাবে প্রমাণিত হয়?
  • ppn | 122.252.231.10 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ১৯:২৪506959
  • কমরেড আকা আপনাকে একটু আধটু চিনি বলে (গুরুর বাইরে নয়, গুরুর এদিক ওদিক আপনার পোস্ট পড়ে) কাল ওই পোস্ট করতে সাহস রেখেছি। নইলে অচেনা/নবাগত লোককে ওরম বলতে গেলে দশবার ভাবতাম।

    এখন একে লোকে গ্রুপিজম বলবে না দ্বিচারিতা বলবে তাতে আমার বয়েই গেল। :)
  • Ishan | 117.194.41.207 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৩১506960
  • কমরেড আকা যেটুকু পেস্ট করেছেন, তাতে আপত্তিকর কিছু পেলাম না। বলাবাহুল্য বাকি সব এখনও পড়িনি। :)

    তবে গপ্পো সম্পর্কে আকার যুক্তি মানলাম না। কার্যসিদ্ধির জন্য একজন অনুপস্থিত মহিলা সিডিউস করেছেন এই অ্যাজামপশন , আর চুরি করেছেন এই অ্যাজামশন, এ দুয়ের মধ্যে কোনো গুণগত তফাত আছে কি?
  • Ishan | 117.194.41.207 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ২১:৫৮506961
  • এবার রিমির বক্তব্য সম্পর্কে।

    রিমির বক্তব্যটা বেশ যুক্তিগ্রাহ্য। আপাত:দৃষ্টিতে ঠিকই লাগে। কিন্তু একটা খুচরো পয়েন্ট আছে, যেটা ভাবার।

    আলাদা আলাদা পয়েন্ট করে বলছিনা। বক্তব্যের মূল স্পিরিটটা নিয়েই লিখি। মূল স্পিরিটটা হল এই, যে, সরাসরি না হলেও নানা ট্যারাব্যাঁকা পথে জ্যোতিষ সমাজের নানা ক্ষতি ঘটাচ্ছে। যেমন,
    এক, কেউ জ্যোতিষীকে বিশ্বাস করে সর্বস্বান্ত হচ্ছে। দুই, কেউ জ্যোতিষে বিশ্বাস করছে, সেটা শুধু জ্যোতিষে বিশ্বাস নয়, সামগ্রিক ভাবে দৈবে বিশ্বাসের দিকে ঠেলে দেয়। ফলে ওঝাগিরি, জলপড়া এসবের প্রভাবও পরোক্ষভাবে বাড়ায়। তিন, জ্যোতিষ নিজেকে "বিজ্ঞান' বলে দাবী করে। সেটা আরও মারাত্মক। "শিক্ষিত' লোকেরাও এতে বিশ্বাস করতে শুরু করেন, এবং তার ফল মারাত্মক।
    ফলে সামগ্রিকভাবে জ্যোতিষ এবং কুসংস্কারের বিরুদ্ধে জোরদার প্রচেষ্টা গড়ে তোলা উচিত।

    এই অবস্থানে এমনিতে আমার আপত্তি থাকর কথা নয়। কিন্তু আছে। কারণ আমি এখানে একটা টোটালিটারিয়ান গন্ধ পাচ্ছি। এবং সেটা "বিজ্ঞানভিত্তিক' টোটালিটারিয়ানিজম। এখানে মনে করা হচ্ছে "বিজ্ঞান' সর্বশক্তিমান এবং সে যাকে সার্টিফিকেট দেবে তার বাইরে সবই মিথ্যা। সত্য কথা বলতে কি ভারতের মতো দেশে নেহেরুর আমল থেকে এই লইনে চিন্তা হয়েছে, এবং তাতে অনেক ক্ষতি হয়েছে। যেমন বন্যা ঠেকাতে বড়ো বাঁধ। মশা ঠেকাতে ডিডিটি। ইত্যাদি। এগুলো সবই হয়েছে সর্বশক্তিমান বিজ্ঞানের নাম দিয়ে এবং পাতি পাবলিকের প্রজ্ঞাকে হেলায় উড়িয়ে দিয়ে।

    ফলে বিজ্ঞানের মনোপলির বাইরেও এখানে আমি একটা স্পেস দেবার পক্ষপাতী। যেখানে পাতি পাবলিককে "প্রাপ্তবয়স্ক' থাকার সুযোগ দেওয়া হবে। এবং নিজের মতো নিজের মত বেছে নেবার "স্বাধীনতা' দেওয়া হবে। তাতে সে দুটো চাট্টে "ভুল' করলে করুক না। ক্ষতি কি। নিজে ভুল করলে নিজেই ঠেকে শিখবে। বা শিখবেনা।

    একটা উদাহরণ দিই। ধরুন রেস খেলা। আমি দেখিনি, অনেক লোক শুনেছি সর্বস্বান্ত হয়েছেন। সে খুব খারাপ সন্দেহ নেই। তা বলে রেস খেলা তুলে দিতে বলব? বিশেষ করে খেলতে যখন কেউ গায়ের জোর দেখাচ্ছে না?

    জ্যোতিষ সম্পর্কেও সেই একই মতামত। জলপড়াকে আটকাতে পারি, কারণ সে ভায়োলেন্ট। কিন্তু জ্যোতিষকে পারিনা। তার ক্ষতিকারক এলিমেন্টগুলো নিয়ে বলতে পারি। তারপরে যিনি বিশ্বাস করলেন করলেন। তাতে তাঁর ক্ষতি হলে তিনি সামলাবেন। আমি খামোখা গার্জেনগিরি করব কেন?
  • PM | 2.50.41.123 | ২৪ ডিসেম্বর ২০১১ ২২:০৯506963
  • ব্যাস, কমরেড ইশান নিজেকে পাক্কা "পোমো" এবং "পোকো" বলে প্রমান করে ফেললেন। কোনো সন্দেহ নেই :) Et tu, Brute? ছি: :)
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ক্যাবাত বা দুচ্ছাই মতামত দিন।