এই সাইটটি বার পঠিত
ভাটিয়ালি | টইপত্তর | বুলবুলভাজা | হরিদাস পাল | খেরোর খাতা | বই
  • টইপত্তর  অন্যান্য

  • গোর্খাল্যান্ড ???

    Ananyo
    অন্যান্য | ০৪ আগস্ট ২০১৩ | ২৭৮৯৪♦ বার পঠিত
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
  • ম | 60.82.180.165 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১০:১৭616975
  • শিবুবাবু, আপনার সুভাষিতাবলী শুনলে জন্তুরাও লজ্জা পাবে। একটু লাগাম দেওয়া অভ্যাস করুন।
  • cm | 127.193.44.120 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১০:৪০616976
  • ঈশানবাবুকে Date:18 Aug 2013 -- 12:37 AM পোস্টের পরিপ্রেক্ষিতে কিছু কথা বলতে চাই।

    ১) আমার সমাধান অবশ্যই হাইপোথেটিকাল কারণ প্রশ্নটি হাইপোথেটিকাল। তবে সমাধান অবাস্তব বলার সময় বুঝিয়ে বলতে হবে আপনি কেন তাকে অবাস্তব মনে করছেন? কেন মনে করছেন যে ওতে রক্তগঙ্গা বইবে?

    ২)আপনার অবস্থান বুঝিয়ে বলার দায় আপনার কিন্তু আমি আপনার প্রশ্ন কোন অর্থে নিয়েছি এবং আমার উত্তরের ভিত্তি কি সেটা বরং বলার চেষ্টা করি।
    অ) একথা বলার অপেক্ষা রাখেনা যে প্রশ্নটি হাইপোথেটিকাল। আমি ধরে নিয়েছি আপনি জানতে চেয়েছেন রাজ্যের গঠন কেমন হওয়া উচিত। এখন এ এক ডিসিশন প্রবলেম। এ ধরণের প্রশ্ন উত্তর করার এক জনপ্রিয় পন্থা হল এর সাথে সম্পর্কযুক্ত কোন ফাংশন অপ্টিমাইজ করা। এ ক্ষেত্রে সেই ফাংশন কি হবে সেটি কষে বের করা শক্ত হলেও চটজলদি গোদা বুদ্ধিতে বুঝি যে রাজ্যের প্রধান কাজ গুলি হল

    (ক) শিক্ষা
    (খ) স্বাস্থ্য
    (গ) আইন শৃঙ্খলার

    দেখাশোনা। এখন প্রশ্ন এই কাজগুলি কি ভাবে মাপা হয়। আমার যতদূর মনে হয় এ মাপার এক জনপ্রিয় পন্থা হল মাথাপিছু কতজন পুলিশ রয়েছে, কতজন ডাক্তার রয়েছে কতজন শিক্ষক রয়েছেন সে সব মাপা। আদর্শ পরিস্থিতিতে গোটা দেশেই এই সংখ্যাগুলো তুলনীয় হওয়া উচিত। এখন রাজ্য সরকার যেহেতু এগুলো দেখেন তাই কোন রাজ্যের জনসংখ্যা খুব বেশি হলে উদাহরণ হিসেবে তার স্কুলবোর্ডের মাপ বড় হবে, স্বাস্থ্য ব্যবস্থা বড় হবে সবই আনুপাতিক হারে বড় হবে এবং গোটা ব্যবস্থাটার সুষ্ঠু দেখভালের জন্য চাই দেশব্যাপী এই দায়িত্বের দায়িত্বের সমবন্টন আমিও সে কথাই বলতে চেয়েছি।

    (আ) ৪ সংখ্যাটা পেলাম আমাদের জনসংখ্যাকে (১২০ কোটি) রাজ্যের সংখ্যা (২৮) দিয়ে "মোটামুটি" ভাগ করে।

    (আশাকরি আপনি আবার ১২০ /(২৮+৭) এসব নিয়ে মাতবেন না)

    ৩) এবার আসি সাবসাহারান গরীবি-র প্রশ্নে। আমরা বলতে বোঝাচ্ছি তাদেরকে যারা ঐ দৈনিক ২৬ টাকার নীচে। (ওটা ১০০ করলে ভাল হয়। ওবামা বা কল্পনা চাওলা আমাদের দলে নেই।) আর আপনি বিশ্বাস করবেন কিনা জানিনা না ওদের মধ্যে ভাষা সংষ্কৃতির আমরা নেই। 'আমাদের' সারাদিন কাটে অন্নচিন্তা চমৎকারায় অন্য কিছু ভাবার সময় নেই। আমরা উন্নতি মাপতে চাই দুবেলা খেতে পেলাম কিনা, বাচ্চারা স্কুলে যেতে পারল কিনা বা শিশু মৃত্যুর হার কমল কিনা তার ভিত্তিতে। গোর্খা সাহিত্য সভা হচ্ছে কিনা তা দিয়ে নয়। তাই আপনার "সেইজন্যই বলি, ভাষা, সংস্কৃতি, জাতি বাদ দিয়ে "আমাদের" উন্নতি মাপা অবস্তব।" সাথে একমত হতে পারলাম না। আমার মতে সাহিত্য, সংষ্কৃতি সব ভরা পেটের আর খাসা ঘুমের করোলারি মাত্র। ওরা কেউ থিওরেম নয়। আগে ভাল করে খেয়ে পাকা ছাদের তলায় নিশ্চিন্তে ঘুমিয়ে নি তার পরে নাহয় আপনার সাহিত্যসভায় যাব।

    এ লাইনদুটো না দিয়ে পারলাম না
    "কিন্তু যদি রসিকের অন্ন নাহি জুটে
    বিশাল এ ধরণীর পদতলে লুটে।"
  • I | 24.99.93.59 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১১:১২616977
  • এই নেম কলিং গুলো এবার বন্ধ হলেই ভালো হয়। খুব কুচ্ছিত দিকে যাচ্ছে ব্যাপারটা। গুরুচণ্ডালীর ভালো বিজ্ঞাপন নয় এটা। তার থেকেও জরুরি, ইনভল্ভড লোকেদের মানসিক স্বাস্থ্যের পক্ষে খুব খারাপ। সামান্য তক্কেই যদি এই, তালে একটা রাজ্যের দাবী নিয়ে মাথা কাটাকাটি হবে, বিচিত্র কি !
  • cm | 127.193.33.104 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১২:১৭616978
  • http://www.guruchandali.com/guruchandali.Controller?portletId=8&porletPage=2&contentType=content&uri=content1313401420761#.UhBszn_zsVA

    name: কালপুরুষ mail: country:

    IP Address : 125.184.142.69 (*) Date:15 Aug 2013 -- 07:32 PM

    উত্তরবঙ্গ থেকে ফেরার পথে হাইওয়ের ধারে একটা পথ চলতি ধাবায় বসে চা খাচ্ছিলাম।আমি যে খাটিয়াতে বসেছিলাম তার পাশে বসে বছর তেরো-চৌদ্দের একটি ছেলে থালায় ভাত খাচ্ছিল।দেখেই বোঝা যায় যে সে গ্যারাজে কাজ করে।গোটা গায়ে কালির দাগ।তার পায়ের দিকে চোখ পড়লো।বাঁ পায়ের একটা আঙ্গুল থেঁতলে গেছে।নখটা বোঝা যাচ্ছেনা।কিন্তু বাচ্চাটার সে দিকে কোন ভ্রুক্ষেপ নেই।জিজ্ঞেস করলাম,
    “ইস্কুলে পড়িস না?”
    এক গ্রাস ভাত নিয়ে ছেলেটা আমার দিকে এমন করে তাকালো যেন পৃথিবীর চরমতম নির্বোধের মত প্রশ্ন করেছি।আমি প্রশ্নটা পালটে নিলাম।জিজ্ঞেস করলাম,
    “তোর পায়ে লাগছে না?”
    চাবুকের মত উত্তর এল, “লাগলে কি করবো?কাজ না করলে খেতে দেবে কে?”
    সরকারী শকুনদের রিপোর্টে ভারতে শিশুশ্রমিক মাত্র ১২ মিলিয়ন।কিন্তু বিভিন্ন স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা’র রিপোর্টে সংখ্যাটা ৬০ মিলিয়নেরও বেশী।

    এই যে আমরা। না মশাই আমাদের সাহিত্য সমোস্কিতির সময় নাই। আর বিভ্রান্ত হওয়ার ও উপায় নাই।
  • s | 182.0.249.87 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৩:১০616979
  • আছে। এর মধ্যেও আছে। ম্যাসলোর থিওরী এই জন্যেই কাউন্টার হয়েছে। যে লোকটা খেতে পায় না সেই লোকটা গানের জন্য জীবন দিতে পারে।
  • PT | 213.110.243.23 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৩:২৮616980
  • দু-একজন পারে। সেটা নিয়ে আরও কিছু লোক স্মৃতি রোমন্থনও করতে পারে কিছুদিন। সিঙ্গুরেও যেমন বেশ কিছু মানুষ জমি না দিয়ে জেদ ধরে বসে আছেন। কিন্তু সেটাকে মাপকাঠি হিসেবে ধরে অসংখ্য মানুষের দীর্ঘকালীন সমস্যার সমাধান করা যায় না।
  • pinaki | 93.250.178.68 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৩:৩৪616981
  • চান্দুবাবু মনে করেন না যে ভাষা সংস্কৃতির অবদমনটা সিরিয়াস কিছু। সেটাকে উনি সাহিত্যসভায় যাওয়ার মত শৌখিনতা মনে করেন। যদিও গোর্খাল্যান্ডের সাধারণ মানুষই এই দাবী তুলছেন, তবু ওনার ধারণা এগুলো ওখানকার সাধারণ মানুষের 'আসল' সমস্যা নয়। ওনার ধারণা লোকসংখ্যার অনুপাতে রাজ্যভাগটা মোর র‌্যাশনাল। তাতে মানুষের 'আসল' সমস্যার সমধান কিভাবে হবে আমি বুঝি নি। নিশয়ই সেব্যাপারেও ওনার কিছু 'ধারণা' আছে। তো ধারণার অধিকার মানুষমাত্রেরই আছে। এই তর্কটা অর্থহীন হয়ে যাচ্ছে।

    আর পিটি বক্তব্যকে 'হিপোক্রিসি' বলেছেন, কিন্তু দাবী করছেন সেটা বলা মানে বক্তাকে হিপোক্রিট বলা নয়। এটাও বিবিসুলভ অবস্থান। একটু আগে পিটি ঈশানের বক্তব্য অসত্য - এরকম একটা ইঙ্গিত দিলেন। অথচ ধরে নিতে হবে তিনি ঈশানকে মিথ্যেবদী বলতে চাননি। একবারও বুঝছেন না - বক্তব্যকে ছেড়ে বক্তাকে নিয়ে পড়েন বলেই এই সমস্যাগুলো তৈরী হয়। পিএম এসে ঈশানকে চাট্টি কথা শুনিয়ে গেলেন। কিছুটা বিচারকের ভূমিকায়। তো সেই কথাগুলো পিটির জন্যে বলেননি কেন, যখন হিপোক্রিসি ইত্যাদি বলা হল? একতরফ থেকে সমানেই বক্তব্যকে ছেড়ে বক্তাকে নিয়ে পড়া হবে, আর অন্য তরফ সবসময় চুপচাপ থাকবে - এটা তো এক্সপেক্ট করে লাভ নেই।

    কমরেড আকা, পিটির হিপোক্রিসি আর বিবির মিথ্যেবাদীর মধ্যে তফাৎ কোথায়? বুঝিয়ে বলুন।
  • ম্যাক্সিমিন | 69.93.192.197 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৩:৫৫616982
  • পিনাকী, আলাদা রাজ্য না হওয়ায় ওখানে কি ভাষা ও সংস্কৃতির অবদমন হচ্ছে? কীভাবে? নাকি যুক্তিটা এই যে ভবিষ্যতে ভাষা ও সংস্কৃতির অবদমন হতে পারে? ও সেই ভয়ে আলাদা রাজ্য করে রাখা নিরাপদ?
  • pinaki | 93.250.178.68 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৪:০৪616983
  • হচ্ছে বলেই তো আলাদা হওয়ার দাবীটা উঠছে। কিন্তু কিভাবে হচ্ছে সেটা বোঝার সেরা উপায় ওখানকার লোকেদের সাথে কথা বলা।
  • PT | 213.110.243.23 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৭:১৫616985
  • pinaki

    আপনি হঠাৎ ব্যক্তি পিটিকে নিয়ে পড়লেন কেন?

    "আর পিটি বক্তব্যকে 'হিপোক্রিসি' বলেছেন, কিন্তু দাবী করছেন সেটা বলা মানে বক্তাকে হিপোক্রিট বলা নয়। এটাও বিবিসুলভ অবস্থান।"

    আমি এখনও তাই দাবি করছি। ব্যক্তি হিপোক্রিট আর দেশ বা রাজনীতি সম্পর্কিত বক্তব্যকে হিপোক্রেসি বলার মধ্যে কোন সম্পর্ক আছে বলে আমি মনে করিনা। আর বিবি কি অবস্থান নিয়েছেন এবং কেনই বা নিয়েছেন সেটার সঙ্গে আমার কিসের যোগাযোগ? আমারা দুজনে কোন দল পাকাইনি আপনি আমাদেরকে খামোকা এক ছাতার তলায় আনছেন কেন?

    "একটু আগে পিটি ঈশানের বক্তব্য অসত্য - এরকম একটা ইঙ্গিত দিলেন। অথচ ধরে নিতে হবে তিনি ঈশানকে মিথ্যেবদী বলতে চাননি।"

    কোথায় "ইঙ্গিত" দিলাম? এও আপনার interpretation। যা বলা হয়নি তাই নিয়ে উস্কানি দিচ্ছেন কেন? "সত্যকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে"-র মানে কি কাউকে মিথ্যেবাদী বলা হল? সিকিমে যে নেপালী ভাষা চালু আছে এই ঐতিহাসিক সত্যটি কেউ উল্লেখ করেছিলেন? - সেটা জেনেও না বললে বা না জেনে নেপালী ভাষা-ভিত্তিক রাজ্যের দাবী করলে একটা ঐতিহাসিক সত্যকে অবশ্যই অস্বীকার করা হয়। নেপালী ভাষা-ভিত্তিক একটি রাজ্য বর্তমান থাকতে কেন আরেকটি রাজ্য একই ভাষার ভিত্তিতে তৈরি করতে হবে তার উত্তর তো এখনও পাওয়া যায়নি।

    আর "গোর্খাল্যান্ডের সমর্থকদের" বললে কি কোন ব্যক্তিবিশেষকে বোঝায়? এটি একটি বহুবচন-তাই তাবৎ বিশ্বের সকল গোর্খাল্যান্ডের সমর্থকদের-ই বোঝায়। সেটার মধ্যে অঞ্জন দত্ত থেকে বিমল গুরুং সকলেই আছেন।
  • cm | 127.217.169.141 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ১৭:৫১616986
  • pinaki Date:18 Aug 2013 -- 01:48 AM
    "৪ কোটির হিসেবে রাজ্য ভাগ হলে কিভাবে দার্জিলিঙ্গ এর হীটিঙ্গ নিশ্চিত হবে?"

    খালি ৪ কোটির রাজ্য হলেই হিটিং সুনিশ্চিত হবে এরকম দাবী কোথাও করেছি কি? আবার খেয়াল করিয়ে দি কি বলেছিঃ

    ১) গোর্খা ভাষার বিকাশ আর গোর্খাদের বিকাশ সমার্থক নয়। Date:17 Aug 2013 -- 11:57 PM

    ২)আর আমি ভাষা সংষ্কৃতির বিকাশ হিসেবেই নেবনা যতক্ষণ ওদের পরিমাপযোগ্য হিসেবে আনতে পারব। Date:18 Aug 2013 -- 12:26 AM

    ৩)আমার মতে সাহিত্য, সংষ্কৃতি সব ভরা পেটের আর খাসা ঘুমের করোলারি মাত্র। Date:18 Aug 2013 -- 10:40 AM

    ৪) তবে আপনার সাথে একটা বিষয়ে একমত, যে এ তক্কো অর্থহীন। আমাদের সবার মত লেখা রইল এবার দেখার গোর্খাল্যান্ড হয় কিনা আর হলে তাতে গোর্খাদের কিরকম বিকাশ হয়? এই যেমন রাজ্য পেয়ে সাঁওতালরা একদম উন্নয়নের তুঙ্গে। বিহারিরা শিক্ষা সংষ্কৃতির হদ্দমুদ্দ করে ছাড়ছে সেই রকম। (দেববাবুকে জানাই এখানে লুক্কায়িত ইঙ্গিত http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Indian_states_and_territories_by_Human_Development_Index উড়িষ্যা, বিহারের অবস্থানের প্রতি। আর আক্ষেপ যে আমরা কাকে অগ্রাধিকার দেব তা নিয়েও এত কথা বলতে হচ্ছে তা নিয়ে।) ভাষা, জাতি, ধর্ম ইত্যাদি শুধুমাত্র আবেগপ্রসুত ক্লাসিফায়ারের ভিত্তিতে এভাবে দেশটাকে টুকরো টুকরো করে কোমর ভাঙ্গার প্রকল্প কেউ নিতেই পারেন তবে তা মনে হলে আর সেটা লিখে রাখার সুযোগ পেলে হাত ছাড়া করা ঠিক হবেনা। উভয় পক্ষই থাকবে।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ২৩:৩৯616987
  • পিটি দেখি সবই ভুলে যান। "ন্যাকামি" যদি অশালীন হয়, তাহলে "জ্যাঠামি"ও অশালীন। জ্যাঠামি, ভন্ডামি, হিপোক্রেসি -- এইসব বলা বন্ধ করে ফেলুন। তাহলেই আর আর কড়া শব্দ শুনবেন না। গপ্পো শেষ।

    আর বাকিদের কেসটা আমি বুঝি। এবং হাসি। লুকোছাপার তো কিছু নেই। ব্যক্তিবিশেষের বিরুদ্ধতাকে সিঙ্গল পয়েন্ট অ্যাজেন্ড করে অনেক উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে। সেটার ব্যর্থতা তো আর ব্যক্তিবিশেষের দায় নয়, কিন্তু সেই অক্ষমতার ঝাঁজ আর লুকোনো যায়ন। ঝাঁপিয়ে পড়ে জানাতে হয়। গুরু এবং ব্যক্তিবিশেষের বিরুদ্ধে। এসব করে হাস্যাস্পদ হবার এমনিতে কোনো মানে নেই। কিন্তু যার যা চয়েস।

    তো যাই হোক, চান্দুমামার বক্তব্যে ফিরে আসছি খানিক বাদে। এখন এট্টু ব্যস্ত। স্লাইট ধৈর্য্য ধরবেন।
  • anirban | 34.5.197.153 | ১৮ আগস্ট ২০১৩ ২৩:৫৭616988
  • তাহলে কি ভাষা আন্দোলন, একুশে ফেব্রুয়ারী এইসবও ভরা পেটের আর খাসা ঘুমের করোলারি ছিল?
  • cm | 127.193.42.245 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০০:১৪616989
  • লিঙ্কের জন্য pi কে ধন্যবাদ, আমি ভাটপাতা থেকে হেথায় তুলে রাখলুম
    http://www.firstpost.com/india/seven-injured-in-bengal-bus-bomb-104248
    1.html

    ভাষা আন্দোলন যুগযুগজিও। ভাষা আর জাতি এক ও অভিন্ন কি বলেন?
  • ranjan roy | 24.99.237.97 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০০:২৯616990
  • সিএম,
    অন্ততঃ স্তালিন থেকে অধিকাংশ মার্ক্সিস্টদের মতে যে যে ফ্যাক্টর গুলো নিয়ে একটি জাতিসত্তা এবং ক্রমশঃ জাতি গড়ে ওঠে তার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল 'ভাষা', ধর্মের থেকেও বড় বন্ডিং ফ্যাক্টর। তাই একই ধর্মীয় রাষ্ট্র পাকিস্তান মূলতঃ ভাষার ভিত্তিতে দ্বিখন্ডিত হয়।
    নন-মার্ক্সিস্টদের এনিয়ে কি চিন্তা তা জানিনা।
  • cm | 37.61.110.83 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০০:৪২616991
  • রঞ্জনদা আমি ভাষার গুরুত্ব বা বন্ডিং কিছুই অস্বীকার করছিনে । তবে কোন ভাষার বিকাশ আর সেই ভাষায় কথ বলা এক দল মানুষের বিকাশকে আলাদা ঘটনা হিসেবে দেখতে চাই। আর খালি পেটে সাহিত্যচর্চায় আমার উৎসাহ নেই। যাদের আছে তারা করুন না। দেখাই যাক কেমন টেকে এই আন্দোলন।
  • pinaki | 227.211.165.111 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০০:৫১616992
  • গোর্খাল্যান্ড আন্দোলনের তো ১০০ বছর বয়েস হতে চলল। এরপরেও 'কেমন টেকে'? ঃ-)

    চান্দুবাবু ভাষা সংস্কৃতি জাতিসত্বা - এগুলোর মানে সাহিত্য সভায় যাওয়া নয়। এগুলো আত্মপরিচয়ের ব্যাপার। এগুলো দিয়ে মানুষের অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে - এমন দাবী কেউ করে নি। আপনিই খামোকা সেই প্রত্যাশা নিয়ে বসে আছেন। গোর্খাল্যান্ড খাওয়া-পরার সমস্যাকে সমাধান করার জন্য মূলতঃ চাওয়া হচ্ছে না। আত্মপরিচয়ের জন্য চাওয়া হচ্ছে। এটা আগেও বহুবার বহুলোক বলেছেন। আপনি লিপিবদ্ধ করার আগেই বহুবার তা লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে। ঃ-)
  • cm | 181.51.215.185 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০১:০৭616993
  • পিনাকিবাবু একটা ডিকশনারির লিঙ্ক দিনতো অগ্রাধিকার মানেটা দেখেনি। কে জানে হয়ত ভুল প্রয়োগ করেছি।

    কালপুরুষ যে শিশুটির কথা লিখেছেন একবার তাকে জিজ্ঞাসা করুন তো এই খোকা তোমার আত্মপরিচয় জান? আমার না জানেন খুব শখ ওর সাথে আত্মপরিচয়ের লড়াই করি। একটু জেনে বলুননা ও জানে কিনা। প্লীজ।
  • pinaki | 227.211.165.111 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০১:১৩616994
  • পিটিদা - ঈশান 'সত্যকে বুড়ো আঙুল দেখালেন' কথাটার একটাই মানে হয় - 'ঈশান মিথ্যে কথা বললেন'। ঠিক একই ভাবে কারুর বক্তব্যকে কোট করে 'এখানে হিপোক্রেসি আকাশ ছুঁল' কথাটার মানে 'মশাই আপনি হিপোক্রেসি করছেন'। এগুলো বলা বন্ধ করুন। দেশ, কাল, রাজনীতি - বিষয় যাই হোক - এগুলো ব্যক্তিঘেঁষা বিশেষণ। তর্কের মধ্যে ব্যবহার করতে হলে অনেক গার্ড নিয়ে লেখা উচিত যাতে কোনো ভুলবোঝাবুঝির স্কোপ না থাকে। এগুলো ব্যবহার না করে তর্ক করুন। তারপরে দেখুন কেউ আপনাকে ব্যক্তি আক্রমণ করে কিনা। আর এগুলো ভবিষ্যতেও বলবেন - এইটা আপনার অবস্থান হলে আপনাকেও আপনার বক্তব্য কোট করে 'এখানে ধান্দাবাজি আকাশ ছুঁল', বা 'ন্যাকামি আকাশ ছুঁল' এরকম শোনার জন্য তৈরী থাকতে হবে। কারণ একতরফা এগুলো কেউ শুনে চলবে না।
  • pinaki | 227.211.165.111 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০১:১৮616996
  • আপনি সেন্টি মোডে চলে যাচ্ছেন। ঐ খোকাকে তোমার শ্রেণিশত্রু কে বা শ্রেণিপরিচয় কী জিজ্ঞেস করলেও সে কিছু বলতে পারবে না। ঃ-)

    আত্মপরিচয়ের লড়াই করার সাথে অর্থনৈতিক দাবীর লড়াইএর বিরোধ কোথায়? একটা করতে হলে অন্যটা করা যাবে না - এমন ভেবে নিচ্ছেন কেন? গোর্খাল্যান্ডের আন্দোলনে যুক্ত থাকা যেকোনো বামপন্থী শক্তির কাজই তো এইটা হওয়া উচিত যাতে শ্রেণী পরিচিতি ভাষা সংস্কৃতিগত পরিচিতির মুখোমুখি না দাঁড়ায়। বরং এই আন্দোলনেও যাতে শ্রমজীবি মানুষের নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা হয় সেটা দেখা।
  • কল্লোল | 111.63.128.94 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০১:২২616997
  • বাংলাদেশ আলাদা হওয়ায় কি ভয়ঙ্কর সব "উন্নতি" হয়েছে ওখানে?
    তাই বলে বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়াটার কোন মানে হয় না? বাংলাদেশ তো জন্মই নিলো ভাষা আন্দোলন থেকে।
    বাংলাদেশের যে শিশুরা ৭১এ তার পরিবার পরিজন হারিয়ে অনাথ হয়েছিলো, তারাও কি "আত্মপরিচয়" জানতো?
    বাংলাদেশ তো "খালি পেটে সাহিত্যচর্চা" করেই স্বাধীন হলো।
    লক্ষ লক্ষ প্রাণের বিনিময়ে যে অর্জন, তাকে এই ভাবে হেলা ফেলা করার অধিকার কারুর নেই।
  • pi | 118.22.237.164 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০১:৩৩616998
  • cm তো নিজেকেই কন্ট্রাডিক্ট করছেন। একদিকে বলছেন ভাষা আন্দোলন যুগ যুগ জিও, অন্যদিকে আবার বলছেন, ভাষার বিকাশকে গুরুত্বই দেবেন না, কারণ তাই দিয়ে বিকাশ পরিমাপযোগ্য নয়।
  • pinaki | 227.211.165.111 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৩:২৪616999
  • আর চান্দুবাবুর 'অগ্রাধিকার' এর থিওরিকে এক্সটেন্ড করলে ধরে নিতে হবে ভাত কাপড়ের সমস্যা সমাধান না হওয়া অব্দি নারী আন্দোলন, দলিত আন্দোলন, তৃতীয় লিঙ্গের আন্দোলন - কোনোরকম পরিচয় বা 'সত্ত্বা'র আন্দোলন করা চলবে না।
  • pi | 118.22.237.164 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৩:৪২617000
  • এই প্রতিটি পরিচয় বা সত্ত্বার আন্দোলনের সাথে ভাত কাপড়ের সমস্যা সংক্রান্ত আন্দোলনের বিরোধ কোথায়, আদৌ আছে কিনা তাই বুঝিনি।
  • aka | 34.181.43.79 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৫:০৮617001
  • কমরেড পিনাকি, বিষয় বহির্ভুত কথা বলে যাইঃ

    সোজা কথা সোজা ভাবে বলি আশা করি পজিটিভলি নেবেন। এই বক্তব্যের শেষে হালকা ঝাঁঝের মতন স্মাইলি, কয়েক ড্রপ খোঁচা, আপনি মশাই কিছুই পড়াশুনো না করে বকছেন, আপনার লজিক মশাই ডিম্পাউরুটি ছক এসব আমার ঐ মিথ্যেবাদী, মিথ্যে কথা বলছেন ইত্যাদির থেকে কিছু কম ব্যক্তি আক্রমণ বলে মনে হয় না। সোজা হিসেবে, যাকে বলা হল তার খারাপ লাগছে কিনা সেটা পোস্ট পড়লেই বোঝা যায়, তখন সেক্ষেত্রে রাশ টানাই উচিত। সেই ঔচিত্যবোধ এখানে নেই, আমরা অন্যকে টুইয়ে দেবার খেলায় মত্ত থাকি, আসল বক্তব্য সেখানে মারো গোলি। অতএব আমার কাছে দুইই এপিঠ ওপিঠ।

    আপনাকেই বললাম, আশা করি বুঝবেন নইলে আপনার কাছ থেকে কিছু পোস্ট পড়ছে যা একেবারেই আনএক্সপেক্টেড। বাকিসব দেখে আমি হাসি, সবই ব্যক্তিগত স্কোর সেটলমেন্ট। ন হওয়াই বাঞ্ছনীয়, প্রথম দিন থেকে বলে আসছি, তা সেকথা খিস্তি দেনেওয়ালা বা নু* টু* বলা কারুরই খুব একটা পছন্দের নয়। তাই আপনাকেই বললাম।

    দেখি ভরসা করা যায় কিনা। (ঃ) মাক্কালি ঝাঁঝালো হাসি নয়)
  • ranjan roy | 24.99.183.153 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৭:৪০617002
  • আচ্ছা, এরকম করা যায় না?
    ধরুন, আমার পছন্দ নয় ব্যক্তি-আক্রমণ।
    ( কারোরই পছন্দ নয়, কিন্তু পারা চড়লে আমরা সেদিকে চলে যাই।)
    তা, আমি কাউকেই ব্যক্তি-আক্রমণ করবো না। শুধু অন্যে যখন করছেন সেটা ধরিয়ে দেব, দৃঢ় ভাবে। কিন্তু ঢিলের বদলে পাটকেল দিয়ে নয়? আর রেটোরিকগুলো বাদ দেব। যথাসম্ভব। শুধু বিষয় নিয়ে তর্ক করবো?

    উদাহরণ স্বরূপ, নাঃ; এক্ষুণি আর উদাহরণ দেব না। তাহলে আমার এই পোস্টটার স্পিরিটটা নষ্ট হবে।
  • PT | 213.110.243.23 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৭:৪৬617003
  • "জ্যাঠামি" শব্দটি এক অপাপবিদ্ধ শিশুর প্রতি অকারণে বর্ষিত হয়েছিল!!
  • PT | 213.110.243.23 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৭:৫৫617004
  • "পিটিদা - ঈশান 'সত্যকে বুড়ো আঙুল দেখালেন' কথাটার একটাই মানে হয় - 'ঈশান মিথ্যে কথা বললেন'। ঠিক একই ভাবে কারুর বক্তব্যকে কোট করে 'এখানে হিপোক্রেসি আকাশ ছুঁল' কথাটার মানে 'মশাই আপনি হিপোক্রেসি করছেন'।"

    আপনি অন্যের হয়ে কালো কোট গায়ে চড়াচ্ছেন কেন? আপনার যা বলার নিজের কথাই নাহয় বললেন!!

    আমার কথাটা আবার বলিঃ
    সত্যকে বুড়ো আঙুল দেখানো = ঐতিহাসিক সত্যকে অস্বীকার করা। উদাঃ আলাদা রাজ্য হওয়া সত্বেও বিহারিদের উন্নতি না হওয়ার ঐতিহাসিক সত্যকে চেপে যাওয়া/অস্বীকার করা। এটা কোন ব্যক্তি আক্রমণ নয়।

    ডিম্পাউরুটি শব্দট এখনও অভিধানে খিস্তি বলে স্বীকৃত হয়নি বলে, পিনাকি আপনি কি শব্দটির প্রতি বিশেষ স্নেহ দেখালেন?
  • Ishan | 60.82.180.165 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৭:৫৮617005
  • এই দ্যাখেন, আবার খোঁচা মারলেন। অপাপবিদ্ধ শিশু-টিশু বল্লেন। এর উত্তর আমি দিলেই আপনার খারাপ লাগবে কিন্তু।
  • Ishan | 60.82.180.165 | ১৯ আগস্ট ২০১৩ ০৮:০৯617007
  • মানে ধরুন, হাইপোথেটিকালি বলি, এর উত্তরে ধরুন যদি বলি "অমুক শব্দটি একটি বুড়ো ভামের উদ্দেশ্যে অকারণে বর্ষিত হয়েছিল" -- তাহলে অশালীন টশালীন ব্যক্তি আক্রমণ ইত্যাদি বলে খুবই রেগে গিয়ে যাচ্ছেতাই করবেন। তাই, তখন থেকেই বলছি, এইগুলো শুরু করবেন না। শুরু করলে আপনিও বলবেন, আমিও বলব, এই ফালতু কথা-কাটাকাটিতে লাভ কি বলেন?
  • মতামত দিন
  • বিষয়বস্তু*:
এই সাইটটি বার পঠিত
  • কি, কেন, ইত্যাদি
  • বাজার অর্থনীতির ধরাবাঁধা খাদ্য-খাদক সম্পর্কের বাইরে বেরিয়ে এসে এমন এক আস্তানা বানাব আমরা, যেখানে ক্রমশ: মুছে যাবে লেখক ও পাঠকের বিস্তীর্ণ ব্যবধান। পাঠকই লেখক হবে, মিডিয়ার জগতে থাকবেনা কোন ব্যকরণশিক্ষক, ক্লাসরুমে থাকবেনা মিডিয়ার মাস্টারমশাইয়ের জন্য কোন বিশেষ প্ল্যাটফর্ম। এসব আদৌ হবে কিনা, গুরুচণ্ডালি টিকবে কিনা, সে পরের কথা, কিন্তু দু পা ফেলে দেখতে দোষ কী? ... আরও ...
  • আমাদের কথা
  • আপনি কি কম্পিউটার স্যাভি? সারাদিন মেশিনের সামনে বসে থেকে আপনার ঘাড়ে পিঠে কি স্পন্ডেলাইটিস আর চোখে পুরু অ্যান্টিগ্লেয়ার হাইপাওয়ার চশমা? এন্টার মেরে মেরে ডান হাতের কড়ি আঙুলে কি কড়া পড়ে গেছে? আপনি কি অন্তর্জালের গোলকধাঁধায় পথ হারাইয়াছেন? সাইট থেকে সাইটান্তরে বাঁদরলাফ দিয়ে দিয়ে আপনি কি ক্লান্ত? বিরাট অঙ্কের টেলিফোন বিল কি জীবন থেকে সব সুখ কেড়ে নিচ্ছে? আপনার দুশ্‌চিন্তার দিন শেষ হল। ... আরও ...
  • বুলবুলভাজা
  • এ হল ক্ষমতাহীনের মিডিয়া। গাঁয়ে মানেনা আপনি মোড়ল যখন নিজের ঢাক নিজে পেটায়, তখন তাকেই বলে হরিদাস পালের বুলবুলভাজা। পড়তে থাকুন রোজরোজ। দু-পয়সা দিতে পারেন আপনিও, কারণ ক্ষমতাহীন মানেই অক্ষম নয়। বুলবুলভাজায় বাছাই করা সম্পাদিত লেখা প্রকাশিত হয়। এখানে লেখা দিতে হলে লেখাটি ইমেইল করুন, বা, গুরুচন্ডা৯ ব্লগ (হরিদাস পাল) বা অন্য কোথাও লেখা থাকলে সেই ওয়েব ঠিকানা পাঠান (ইমেইল ঠিকানা পাতার নীচে আছে), অনুমোদিত এবং সম্পাদিত হলে লেখা এখানে প্রকাশিত হবে। ... আরও ...
  • হরিদাস পালেরা
  • এটি একটি খোলা পাতা, যাকে আমরা ব্লগ বলে থাকি। গুরুচন্ডালির সম্পাদকমন্ডলীর হস্তক্ষেপ ছাড়াই, স্বীকৃত ব্যবহারকারীরা এখানে নিজের লেখা লিখতে পারেন। সেটি গুরুচন্ডালি সাইটে দেখা যাবে। খুলে ফেলুন আপনার নিজের বাংলা ব্লগ, হয়ে উঠুন একমেবাদ্বিতীয়ম হরিদাস পাল, এ সুযোগ পাবেন না আর, দেখে যান নিজের চোখে...... আরও ...
  • টইপত্তর
  • নতুন কোনো বই পড়ছেন? সদ্য দেখা কোনো সিনেমা নিয়ে আলোচনার জায়গা খুঁজছেন? নতুন কোনো অ্যালবাম কানে লেগে আছে এখনও? সবাইকে জানান। এখনই। ভালো লাগলে হাত খুলে প্রশংসা করুন। খারাপ লাগলে চুটিয়ে গাল দিন। জ্ঞানের কথা বলার হলে গুরুগম্ভীর প্রবন্ধ ফাঁদুন। হাসুন কাঁদুন তক্কো করুন। স্রেফ এই কারণেই এই সাইটে আছে আমাদের বিভাগ টইপত্তর। ... আরও ...
  • ভাটিয়া৯
  • যে যা খুশি লিখবেন৷ লিখবেন এবং পোস্ট করবেন৷ তৎক্ষণাৎ তা উঠে যাবে এই পাতায়৷ এখানে এডিটিং এর রক্তচক্ষু নেই, সেন্সরশিপের ঝামেলা নেই৷ এখানে কোনো ভান নেই, সাজিয়ে গুছিয়ে লেখা তৈরি করার কোনো ঝকমারি নেই৷ সাজানো বাগান নয়, আসুন তৈরি করি ফুল ফল ও বুনো আগাছায় ভরে থাকা এক নিজস্ব চারণভূমি৷ আসুন, গড়ে তুলি এক আড়ালহীন কমিউনিটি ... আরও ...
গুরুচণ্ডা৯-র সম্পাদিত বিভাগের যে কোনো লেখা অথবা লেখার অংশবিশেষ অন্যত্র প্রকাশ করার আগে গুরুচণ্ডা৯-র লিখিত অনুমতি নেওয়া আবশ্যক। অসম্পাদিত বিভাগের লেখা প্রকাশের সময় গুরুতে প্রকাশের উল্লেখ আমরা পারস্পরিক সৌজন্যের প্রকাশ হিসেবে অনুরোধ করি। যোগাযোগ করুন, লেখা পাঠান এই ঠিকানায় : [email protected] ।


মে ১৩, ২০১৪ থেকে সাইটটি বার পঠিত
পড়েই ক্ষান্ত দেবেন না। ভ্যাবাচ্যাকা না খেয়ে মতামত দিন।